Mofaz: No need to sanctify sitting in opposition
 
Minister says Kadima should join Netanyahu-led coalition if its basic guidelines include pursuing peace process on Syrian, Palestinian tracks and changing system of government. 'Voters gave us 28 Knesset seats not so that we will sit in the opposition,' he adds  
 
[...]

Le parti d’A. Lieberman entend promouvoir une politique laïque tandis que les partis religieux ne veulent pas en entendre parler. De son côté le parti orthodoxe de la droite radicale Union Nation  
ale a demandé à B. Netanyahou de ne pas geler la construction de nouvelles localités en Judée-Samarie.
 
Une situation qui a fait dire à Tsipi Livni : « cette coalition est basée sur un manque de vision politique, une coalition qui ne me permettra pas d'exercer tel que Kadima le ferait ». En dépit de ces affirmations, B. Netanyahou reste déterminé et pourrait se montrer très généreux pour atteindre ses objectifs.

Premières fissures au sein de Kadima à propos du refus de Tsipi Livni de se joindre à la coalition. ''Les citoyens israéliens nous ont accordé 28 mandats, pas pour que nous siégions dans l'opposition. Je ne suis pas contre l'opposition. Que ce soit clair, si nous ne parvenons finalement pas à un accord sur les grandes lignes directrices et la réforme des institutions, nous irons dans l'opposition'', a déclaré le ministre Shaoul Mofaz.

D'ailleurs selon un officiel de Kadima, il existerait « un mécontentement au sein de Kadima sur la manière dont Livni dirige les choses. L'intérêt national est de former un gouvernement d'unité nationale. Livni devrait au moins essayer. En refusant dès le début, elle n’a vraiment pas agit de manière professionnelle ».
 
Même la présidente de la Knesset, Dalia Itzik a affirmé « que nous serons capables de former un large gouvernement, au sein duquel Kadima sera un leader sérieux ».
 
Une opinion partagée par le député Kadima Shlomo Mullah, interviewé sur le plateau de GuysenTV le 22 février.
« Nous sommes pour un gouvernement d’union nationale avec le parti Travailliste, Kadima et le Likoud. Nous voulons aussi une rotation du pouvoir. Deux ans Netanyahou, et deux ans Livni. Si toutes ces conditions ne sont pas respectées nous irons dans l’opposition » a-t-il dit, ajoutant par ailleurs que si B. Netanyahou venait à faire voter des lois défendues dans le programme de Kadima, les députés centristes soutiendront le gouvernement.
 
Mais Tsipi Livni ne l’entend pas de cette oreille. « Nous formerons une opposition responsable et nous lutterons de toute notre force pour défendre nos idées » a-t-elle déclaré le même jour à ses députés. Quelques heures après, elle rencontrait Benjamin Netanyahou à l’hôtel Inbal de Jérusalem, dans le cadre des consultations organisées par le chef de la droite.
 
Une rencontre qui n'a rien donné de concret et au cours de laquelle la ministre des Affaires étrangères s'est montrée particulièrement coriace.
 
« Nous ne sommes parvenus à aucun progrès sur des sujets essentiels. Il y a des divergences de fond notamment sur la manière d'arriver à un accord basé sur le principe de deux Etats pour deux peuples ainsi que sur un accord final avec les Palestiniens » a-t-elle affirmé aux journalistes à la sortie de l'hôtel où a eu lieu la réunion.
« Cette rencontre n'a rien changé » a-t-elle ajouté. Livni a toutefois accepté de rencontrer une nouvelle fois Netanyahou dans les prochains jours.

« Je vais essayer de faire tous les efforts possibles pour former un gouvernement d'unité nationale. Je me réunirai à nouveau avec Tsipi Livni, la présidente de Kadima, je vais rencontrer à nouveau Ehoud Barak, le président travailliste , parce qu'Israël n'a jamais connu un tel état d'urgence, sauf après la Guerre d'indépendance. Cela nécessite une autre attitude. Cela engage à mettre de côté tous les intérêts personnels. Nous devons unir nos forces. La nécessité d'union ne fait que croître ».

Olmert: Netanyahu a patriot
 
[...]

L’attaque du 27 décembre 2008 sur Gaza marque un changement important dans la stratégie israélienne. Revenons sur sa dénomination, « Plomb durci ». Contrairement à ce que son apparente rudesse laisse entendre, cette dénomination renvoie à une image très enfantine. Le plomb durci est la matière que les juifs privilégient pour la fabrication de... toupies pour leurs enfants à l’occasion de la fête juive de Hannouka (fête des Lumières). Il y a une comptine que tous les enfants juifs connaissent et qui se rapporte au plomb durci avec lequel leurs parents leur promettent de leur confectionner ces fameuses toupies (les dreidels en yiddish, langue du grand écrivain et Prix Nobel Isaac B. Singer).
 
Quel paradoxe entre cette image qui renvoie à l’enfance et la cruauté du massacre des innocents de Gaza, pourrait-on croire. En fait, depuis longtemps, la tendance à déréaliser le tragique est en marche. C’est ainsi que les pires exactions sont en quelque sorte masquées par des noms lénifiants. Souvenons-nous. Il n’y a pas si longtemps, des bandes armées écumaient la Sierra Leone. Ils arrêtaient des voyageurs et leur posaient les uns après les autres une question d’apparence bénigne : « Manches longues ou manches courtes ? ». En fait, ceux qui répondaient ’Manches courtes » étaient amputés des deux avant-bras. Les autres étaient amputés des deux bras...
 
En ce qui concerne l’opération israélienne sur Gaza, le propos est encore plus cynique. Le « plomb durci » représente ainsi un symbole de joie pour les enfants israéliens et de mort pour les enfants palestiniens. Souvenons-nous des images insupportables de ces fillettes israéliennes bien mises, faisant sagement la queue pour avoir le droit de griffonner un message de haine sur les missiles destinés aux enfants du Liban. Rappelons-nous enfin ces images de familles israéliennes venant pique-niquer avec leurs enfants aux abords de la bande de Gaza et applaudissant à chaque explosion, à chaque nuage de fumée.
 
Le rabbinat de l’armée israélienne a distribué aux soldats durant l’offensive «Plomb durci» une brochure appelant au nom de la Bible «à ne pas avoir pitié» des ennemis d’Israël, a révélé une organisation de défense des droits de l’Homme en Israël. «Avoir pitié envers un ennemi cruel revient à se montrer cruel envers nos justes soldats (...) Nous sommes en guerre contre des assassins. A la guerre comme à la guerre», est-il écrit dans la brochure. Le texte cite longuement des déclarations d’une figure du nationalisme religieux et de la colonisation en Cisjordanie occupée, le rabbin Shlomo Aviner, opposé à tout compromis avec les Palestiniens. «La Torah nous interdit de remettre un seul millimètre (de la Terre d’Israël) à des non-juifs, que ce soit par des enclaves, des zones autonomes ou d’autres concessions manifestant notre faiblesse nationale», souligne la brochure. La brochure juge tout à fait légitime de «faire un parallèle entre les Palestiniens d’aujourd’hui et les Philistins de la Bible» contre lesquels le roi David avait combattu, affirmant dans les deux cas qu’Israël fait face à des «envahisseurs étrangers» qui n’ont aucun droit à la Terre promise. L’association Yesh Din, «Il y a une loi», a réclamé la destitution du rabbin en chef des armées Avihaï Rontzki, dans une lettre au ministre de la Défense, Ehud Barak. Par ailleurs, le quotidien libéral Haaretz rapporte que des groupes d’extrême-droite ont distribué sans entrave des tracts «appelant les soldats à ne pas tenir compte de consignes (de retenue) et d’exterminer l’ennemi».
 
Le livre de Josué accompagne les soldats israéliens dans leurs expéditions. Ce livre raconte, en prenant des libertés avec l’Histoire, la conquête sanglante du pays de Canaan. Il est largement enseigné dans les écoles israéliennes, en dépit de la réfutation de l’historicité des écrits bibliques par l’archéologie moderne. Il sert aussi, il sert surtout, au conditionnement psychologique des recrues dans l’armée. Lors de l’invasion du Liban, en 1982, l’aumônerie militaire des rabbins ne cessa de prêcher la guerre sainte. «Nous ne devons pas oublier les sources bibliques qui justifient notre guerre et notre présence ici. Nous accomplissons notre devoir religieux juif (Mitzva) en étant ici. Selon ce qui est écrit...», expliquait un rabbin du grade de capitaine [Ha’aretz, 5 juillet 1982].
 
C’est ainsi que le massacre de Gaza n’a engendré aucun sentiment de culpabilité dans la société israélienne. Jusqu’au dernier jour de bombardement, 95 % de la population juive d’Israël exprimait son soutien à l’attaque. Visiblement, les images d’enfants déchiquetés qui ont ému le monde entier n’ont pas eu beaucoup d’effet en Israël. Comment ne pas évoquer, à cet égard, la phrase monstrueuse de Golda Meïr, si révélatrice de l’autisme d’une société persuadée d’avoir, quoi qu’elle fasse, le magistère de la morale. S’adressant aux Arabes (on ne disait pas Palestiniens à l’époque !), elle disait : « Nous vous pardonnerons de tuer nos enfants. Nous ne vous pardonnerons jamais de nous obliger à tuer les vôtres ».

La réflexion qui suit peut éclairer le débat. Une députée européenne raconte que, s’en étant prise à Nicolas Sarkozy à cause de la décision de la Commission européenne de rehausser l’accord de coopération entre l’UE et Israël contre la volonté du Parlement européen, celui-ci lui répondit qu’»il fallait choisir son camp».
 
Qu’est-ce à dire ?
 
Israël, citadelle avancée de la civilisation occidentale ? Cette fonction est de plus en plus ouvertement revendiquée par les dirigeants israéliens. Elle est relayée en Occident par une grande partie de la classe politique et médiatique. Dans un éditorial récent, l’Express, sous la plume de Christophe Barbier, soulignait la «justesse» de la guerre menée par Israël en insistant sur le fait qu’il la menait pour «notre [les Occidentaux] tranquillité». Les politiques les moins cyniques dénoncent, non l’agression, mais la catastrophe humanitaire qu’elle a provoquée. Il semblerait donc que cette guerre menée contre Gaza soit un acte de la guerre des civilisations. Une telle guerre «autorise» la mise entre parenthèses du droit, de la morale et de la justice puisqu’elle se fait au nom de la survie de l’Occident «menacé».
 
L’Occident, en crise morale, économique, se révèle de plus en plus incapable de faire passer le message qui lui a permis de construire une suprématie assise sur un discours fait de morale et de séduction. Aujourd’hui, il apparaît presque comme un repoussoir, un vulgaire club de riches dont la seule préoccupation est de monter des cordons sanitaires et, éventuellement, d’opérer de véritables opérations de brigandage international comme en Irak pour préserver leur train de vie.

Tractations politiques : Shass va exiger 4 ministères pour entrer dans la coalition. Le parti orthodoxe sépharade réclamera les portefeuilles de l'Intérieur, de l'Habitat, des Cultes, et les Affaires sociales ou la Santé. De plus la formation s'oppose aux négociations sur le statut de Jérusalem, réclame une augmentation des allocations familiales et la préservation du status quo entre les affaires religieuses et l'Etat.  (Guysen.International.News)