Reprise du message précédent :
Ce que j'aime pas dans les topics et là c'est le cas en ce moment c'est qu'au début ; avec des gars ça se passe très bien, ils posent des questions même sensible d'une bonne manière et là un beau dialogue s'installe avec des arguments puis aprés il y a des gars qui ont une mauvaise intention et ça se sens dans la tournure des phrases qui lancent des questions formulées comme des accusations et le pire c'est qu'après avoir eu une réponse logique ,claire ,sensé mais qui ne leur convient pas ou les étonnent tellement ils ne s'attendaient pas à que ce soit le contraire de ce qu'ils pensaient ou lisent... ben continuent avec d'autres accusations gratuite .
 
L'islam est propre, le Prophète est clean, le Coran ne mentionne aucune injustice et si un verset est abrogé c'est pour un semblable ou meilleur (toujours pour les Hommes) ok ? Maintenant tout cela les hommes peuvent en faire ce qu'ils veulent, le dénigrer, le contredire, l'utiliser à des fins personnelle ou je ne sais quoi encore... et alors ? Ben c'est cela le libre arbitre, mais Dieu nous attend au jour du Jugement pour nous en demander des comptes et cela est une affaire sûre. On ne pourra pas dire que l'on avait pas le choix entre croire à ce que je dis par exemple et croire à ceux disent des ennemies de l'Islam...
 
allez je me calme mais ça me gonfle ce comportement de certaine personne    
 
   

Faut pas en faire une maladie, c'est une réaction qui n'a rien d'étonnant dans la société actuelle après tout. Par contre je trouves ça un peu facile de clore un débat ou laisser les troll sincère dans l'ignorance en les traitant de "ennemie de l'islam" avant de partir bouder dans son coin.
 
Faut arrêter de jouer la comédie parce que le manque de pédagogie de la part des musulmans eux-même reste un facteur particulièrement aggravant de la méconnaissance de l'islam en Europe.

 
 
L'autre se pointe sur le topic : "Ton prophète est un pédophile "    
Il continue ses provocs à chaque post et tu t'attends à un dialogue dans ces conditions ?

 
Tu fais ton jihad pour lui montrer qu'il a tort, stout
"Soit tu parles vrai, soit tu ne dis rien". Première leçon de conduite islamique et toc!

on continue avec des tsunamis de provocations pour dénigrer l'islam et vous voulez que je reste sans rien dire    
 
vous voulez que je reste calme devant cela, ok , l'idéal serait effectivement que je reste calme et que je continue à argumenter point par point pour chaque accusation mais jusqu'à quand ? jusqu'à ce que je perd mon temps à répondre à des... provocateurs.
 
Je n'ai pas la patiente d'un Prophète. J'ai tort je sais mais voilà quoi, quand tu vois que tu fais tout pour démonter par a+b que l'islam dans son essence est bon , n'est pas une religion de barbare, je me demande pourquoi tant d'agressivité en retour    quel est le but de cela ?    
 
gratuitement en plus, pour faire plaisir ? Pour découvrir la vrai vérité sur une religion constamment sali et très méconnu ? non je ne crois pas...
 
dernier point je le répète n'importe qui peut dire moi je suis musulman, chrétien, juif ou en apparence et faire du mal . C'est possible mais en plus très répandu    
Donc ne juger pas par rapport à ces brebis égarées mais juger sur le grand nombre svp.  
 
 

 
je laisse un troll sincère dans l'ignorance en les traitant de "ennemie de l'islam"
 
sincère ? non arrête   Sire Jeans y a rien de sincère dans leur propos que de la provoc !  
 
et le fait de répondre sur les trolls postérieurs avec sincérité , argumentation et preuve tu crois que je laisse dans l'ignorance ? non    j'ai répondu mais celui qui continu à faire de la provoc délibérément oui moi je le dis , il se rend ennemie de l'islam par ce comportement malsain.
 
Après chacun est libre de faire ce qu'il veut, moi je ne répond plus à la provoc qui peut me porter tort aussi si on commence à insulter Dieu, le Coran, le Prophète etc...en prenant des mauvaises actions parce que j'ai participé à ce type de débats.
 
je ne m'échappe pas donc et je parlerais qu'à ceux qui pose des questions pour connaitre l'islam ET si j'ai une réponse ou avis à apporter... ça c'est aussi un bon comportement je pense pour un musulman.
 
   la méconnaissance en Europe de l'islam vient un peu des musulmans mais SURTOUT elle est cachée ou salie, pourquoi à l'école on en parle pas, à la télé etc...par contre pour montrer des terroristes,  là c'est toujours à la une.

 
 
Non mais y'a de limites quand même,imagine un musulman qui débarquerait sur le topic :"VOUS IREZ TOUS EN ENFER BANDE DE DE SALES INFIDÈLES" .
Ça n'incite pas vraiment à la discussion et à l'échange et ça ne m'étonne pas que Garib réagisse de cette façon les limites ont été dépassées depuis longtemps,ils passent de provocation en provocation et même quand ils ont une réponse satisfaisante ils l'ignorent et continuent leur attaques.  

bon l'incident est clos, on reprend pour savoir pourquoi Dieu qui est parfait, a abrogé des versets alors qu'effectivement Il aurait pu révélé le Coran sans cela ? Je fais mes recherches et reviens incha Allah  

 
 
il n'y a pas de reponses satisfaisantes en matiere de religion, c'est une question de foi. soit tu y crois (a la reponse), soit tu y crois pas.  
 
il ne faut pas confondre l'etude de l'histoire, et l'etude de l'histoire selon la religion.

 
La circoncision se fait à l'hopital pour des raisons d'hygiène à ce que je sais.Pour ce qui est des photos, je crois bien que les non musulmans ne sont pas autorisés à visiter une mosquée....Il me semble que les mariages entre musulmans et non musulmans sont possibles... à condition que le non musulman devienne musulman.Ça paraît étrange.
Il faut quand même ajouter et fort heureusement que tous les musulmans ne sont pas des ayatollahs et que les statistiques montrent parfaitement qu'il y a de plus en plus de couples mixtes (concubinage).Ce n'est pas sans poser de problèmes dans les familles mais il n'empêche qu'il y a si je puis dire une vraie évolution des mentalités. J'ai connu par exemple un musulman qui sortait avec une non msusulmane qui mangeait du porc.Aucun souci pour lui.D'ailleurs, peut-on vraiment être musulman en France.Attention, je ne veux pas dire par là que la France ferait un blocage systématique mais par exemple, les lois sont devenues plus sévères: contre par exemple l'abattage clandestin des moutons.Les moutons doivent être coupés dans des conditions d'hygiène stricte dans un abattoir par une personne habilitée.De plus, qui a envie de manger de la viande de mouton ou du moins toutes ces parties?Il ne faut pas oublier qu'être Musulman  c'est ou c'est censé être en tout cas avoir une droiture et une certaine morale: ici, je fais bien entendu la distinction entre musulman pratiquant et non pratiquant.
 

mais peut-on etre qualifier de musulman si l'ont est non pratiquant ?
 
là est la question !

tant de questions d'un coup        
 
ben on va y aller par étape...comme pour le Coran et ses versets abrogeant et abrogés    
 
C'est un sujet difficile à ce que je vois et assez difficile à expliquer.  Mais l'idée général est que le Coran a été révélé par étape sur 23 ans si mes souvenirs sont bon et surtout dans un contexte particulier. Cette époque (ante-islamique) regorgé de choses et d'habitude ou coutume néfaste pour les hommes et le Coran a voulu corrigé cela SANS brusquer les gens, petit à petit...
 
c'est mieux expliquer ici:  
 

 
L'avis, l'appui d'autre musulman ou pas est  bienvenue sur le topic sur cette question  

Ca ça dépend des pays mais en France c'est faux, tout le monde a le droit d'entrer visiter les mosquées françaises.

 
 
 
Couple marié religieusement
 
     Lorsque deux époux, mariés religieusement dans le Judaïsme ou le Christianisme, entrent simultanément en Islam, leur union demeure inchangée et parfaitement conforme aux normes islamiques.
 
Si seul le mari entre en Islam, soit qu'il précède son épouse dans sa décision d'entrer en Islam, soit que celle-ci ne souhaite pas devenir musulmane, le mariage reste également valable car il est permis au musulman d'avoir une épouse juive ou chrétienne.
 
Par contre si c'est la femme qui entre en Islam, alors que son mari ne veut pas la suivre dans cette voie, le mariage se trouve rompu, car une musulmane ne peut être l'épouse d'un homme d'une autre religion.  Le musulman, quant à lui, peut épouser une femme juive ou chrétienne puisqu'il reconnaît l'authenticité du Judaïsme et du Christianisme et respecte ceux qui pratiquent ces religions.  Mais l'inverse n'est pas possible car en Islam, comme en toute religion, l'épouse doit obéissance à son mari; or une musulmane ne peut se mettre en état de dépendance envers un homme qui ne reconnaît pas sa foi.  Et, s'il - déclare la reconnaître, alors il doit y adhérer en entrant lui aussi en Islam.  
 
En résumé, au sein d'un foyer où l'Islam est présent, c'est le statut islamique qui doit régir les membres de ce foyer, car l'Islam, dernière expression révélée de la Volonté divine, prévaut nécessairement sur les révélations antérieures.  Ceci implique que les enfants d'un couple mixte doivent être éduqués islamiquement. Lorsqu'une femme veut ainsi entrer en Islam alors que son mari n'est pas décidé à faire de même, il va sans dire qu'il incombe à l'entourage islamique de déployer de judicieux conseils pour essayer de convaincre le mari et d'éviter ainsi une rupture de leur union.
 
 
 
Couple marié civilement
 
                    Si un couple entre en Islam en étant seulement marié civilement il convient de parfaire cette union en procédant à un mariage islamique, car le mariage civil n'est pas un acte suffisant pour valider une union selon les normes de la foi.
 
Si l'homme entre en Islam et non pas sa compagne, dans ce cas également il convient de parfaire l'union en procédant au mariage islamique.  Si toutefois l'épouse n'est pas croyante, une telle union est en marge de la norme islamique.  Par contre, si c'est uniquement l'épouse qui entre en Islam, la situation est alors analogue à celle décrite ci-dessus et l'union est dissoute vis-à-vis de la Loi islamique.
 
 
 
 Couple vivant en concubinage
 
      Dans le cas d'un couple vivant en concubinage (ou autre appellation en usage aujourd'hui), il est obligatoire de procéder au mariage au plus tôt après l'entrée en Islam.  Si, pour quelque raison, la réalisation de ce mariage demande un certain délai, il est indispensable que le couple interrompe les rapports sexuels jusqu'à la concrétisation du mariage.  Toute faute ou irrégularité précédant l'entrée en Islam se trouve pardonnée et effacée au moment de l'attestation de foi, mais il est bien évident qu'à partir de cette entrée en Islam une telle situation devient rigoureusement interdite.
 
http://www.sajidine.com/premiers-p [...] am/cas.htm

 
ça donne pas envie d'épouser une musulmane, ça.

 
La circoncision et le choix de nom pour un nouveau musulman
 
Question:
 
    Je suis un jeune danois intéressé à l'Islam depuis quelque temps. Je suis devenu tout à fait sûr que je voudrais me convertir à l'Islam. Cependant,   j'ai quelques questions à poser :  
 
 
    -   Devrais-je me circoncire pour devenir musulman (je l'accepterais avec plaisir) ? Comment cela devrait-il se passer ? Doit-on solliciter l'intervention d'un médecin ou de l'imam ? Pourrai-je le faire moi-même ?
 
 
    -  Je ressens que le changement de mon nom à la suite de ma conversion à l'Islam serait un événement heureux... Mais je voudrais savoir lequel des noms suivants convient le mieux pour être mon premier nouveau nom : Qasim, Assim, Taym Allah, Said. Je serai très reconnaissant, si vous répondiez à mon message.
 
 
Réponse:
 
Louange à Allah qui vous a guidé à ceci alors que vous n'auriez pas été guidé sans l'intervention d'Allah . Voilà une heureuse nouvelle que nous recevons cette nuit à propos de votre désir de rejoindre notre religion. Nous demandons à Allah de vous assister à (accepter la vérité) et à persévérer dans l'Islam.
 
    S'agissant de votre première question, si la circoncision ne vous cause aucun dommage, vous pouvez vous la faire  faire auprès d'un chirurgien  dont l'expérience et la compétence vous rassurent. Mais si cela vous nuit, vous pouvez vous en passer sans que votre islam soit remis en cause.
 
    Quant au changement de votre nom, les noms les plus aimés d'Allah sont : Abd Allah et Abd Rahman comme l'indique un hadith authentique rapporté d'après le Prophète(bénédiction et salut soient sur lui) [ Cité par Mouslim, n°3975 ]
 
    Si vous voulez que nous choisissions pour vous l'un des noms cités dans votre liste, vous pouvez adopter le nom Assim qui signifie en arabe : garde ou préservateur ou protecteur.
 
    Nous demandons à Allah de vous assurer une heureuse vie à l'ombre de l'Islam incommensurable.
 
     
 
    Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid  
 
http://www.sajidine.com/premiers-p [...] prenom.htm

 
c'est comme ça et je crois que dans le judaïsme c'est idem ou l'inverse    

 
super  

@garib, t'es obligé de parsemer tes posts de louanges a Allah a chaque fois que tu parles de l'Islam ? et si tu le fais pas tu risques d'aller en enfer ?
 

Débat : que dit l'Islam par rapport à l'écologie ?  
En d'autre termes : quelle voiture conduirait Mahomet aujourd'hui ?  

 
 

 

 
 
c'est un peu long mais il y a aussi des réponses à d'autres questions    quand à celle qui nous intéresse ça comme au 11eme :  
 
 
 
1- Ar-Rabî' Ibn Saburata Al-Juhanî rapporte que son père lui dit qu'il était avec le Prophète, qui dit :
 
"Ô hommes... Je vous avais certes autorisés à pratiquer le "mariage de jouissance", et Allah a certes interdit la chose jusqu'au Jour de la résurrection. Que celui qui était lié ainsi à l'une de ces femmes lui rendent sa liberté. Ne prenez rien de ce que vous leur avez donné." (2)
[ Rapporté par Mouslim ]
 
(1). Al-Khitba, traduit par fiançailles, signifie uniquement "la demande en mariage". Le prétendant qui formule clairement son souhait est appelé khâtib.
(2). Ce hadith montre clairement que le zawâj al-mut'a, c'est-à-dire le mariage de jouissance pratiqué pour une durée déterminée, autorisé d'abord pour les musulmans dans certaines circonstances, a été définitivement abrogé. "Ne prenez rien de ce que vous leur avez donné" : l'abrogation entraînant l'annulation du mariage, les femmes conservèrent cependant la "dot" qui leur avait été remise. Il s'agissait en fait du sadâq, que nous traduisons improprement par le mot "dot", mais qui représente en réalité le bien que l'homme a l'obligation de donner à la femme dans le cadre du mariage, alors que la dot est le bien qu'une femme apporte en se mariant. c'est pourquoi nous mettons le mot "dot" entre guillemets.
 
 
 
2- D'après 'Abdallah Ibn Mas'ûd , le Messager d'Allahnous dit :
 
« Ô assemblée des jeunes gens ! Celui qui parmi vous a les moyens de se marier (3), qu'il se marie ! Celui qui ne le peut doit jeûner : cela lui tient lieu de tranquillisant.(4)»
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim. La version est de Muslim ]
 
(3). Al-bâ'a, c'est-à-dire la capacité physique et les moyens financiers.
(4). Littéralement : "cela lui tient lieu de castration." Al-wijâ' désigne la castration de l'étalon par ablation des testicules, qui entraine l'absence de désir sexuel (An-nihâya, Ibn Al-Athîr). Ici, le sens voulu est que le jeûne permet une meilleur maîtrise de l'instinct sexuel.
 
 
 
3- D'après Anas , un groupe de compagnons du Prophète interrogea les épouses du Prophète sur ses activités dans la sphère privée (5).
L'un d'eux affirma:
 
« Je ne prends pas d'épouses. » Un autre déclara: « Je ne consomme pas de viande. » Un autre dit : « Je ne dors pas sur une couche. » (6) (Ayant pris connaissance de leurs propos), le Prophèteloua Allah , fit Son éloge, et dit: « Qu'en est-il de gens qui ont dit telle et telle chose ?
Mais moi, je prie et je dors ; je jeûne et romps le jeûne ; et je prends des épouses. Celui donc qui délaisse ma tradition n'est pas des miens. »
[ Rapporté par Al Bukhârî, Muslim ]
 
(5). Le reste du hadith laisse clairement supposer qu'elles décrivent des pratiques naturelles et équilibrées, à l'image de l'Islam qui rejette les excès. Une version du hadith montre que ces compagnons furent étonnés, pensant que les excercices spirituels auxquels se livrait le Prophèteen sa demeure étaient plus intenses et plus restrictifs.
(6). Ces trois personnes se vantent de pratiques ascétiques qu'ils jugent supérieures à l'exemple du Prophète.
La réponse essentielle de ce dernier montre quelle est la voie du juste milieu que l'Islam nous recommande de suivre.
 
 
 
4- D'après Ibn 'Umar , le Prophètea dit :
 
"Que l'homme ne fasse pas concurrence à son frère dans sa demande en mariage, jusqu'à ce que le prétendant qui l'a devancé ne renonce, ou l'autorise à faire sa demande."
[ Rapporté par Abû Yalâ, Ibn Hibbân ]
 
(7). On appréciera la finesse de cette recommandation : l'Islam vise à preserver les liens fraternels de la communauté. Une concurrence déloyale, au niveau du mariage comme au niveau du commerce et de l'acquisition des biens, engendre la haine et est contraire à cet esprit de fraternité.
Cependant, un prétendant peut estimer de bon coeur qu'une autre proposition de mariage va permettre à la future mariée de se déterminer avec plus de liberté dans son choix. Rappelons qu'aun niveau de la khitba, l'homme et la femme ne sont tenus encore à aucune obligation de mariage.
Ils ne peuvent donc s'isoler et mener une vie de couple.
 
 
 
 5- D'après 'Âïsha , le Prophètea dit :
 
« Pas de mariage (8) sans représentant légal (9) et la présence de deux témoins équitables. Le mariage qui n'est pas conforme à cela n'est pas valable. En cas de dispute, (10) le chef est le représentant de qui n'a pas de représentant. »
[ Rapporté par Ahmad, Ibn Hibbân ]
 
 (8). « Pas de mariage » : la négation peut signifier : « Pas de mariage complet » ou «pas de mariage valable ». La plupart des savants se sont rangés au sens le plus évident : le mariage n'est pas valable sans représentant légal. L'école d'Abû Hanifa a considéré au contraire que la négation ne signifie pas l'invalidité du mariage, mais simplement le fait qu'il n'est pas complet. Quant à l'expression qui suit : « Le mariage qui n'est pas conforme à cela n'est pas valable », les tenants de cette école ont considéré qu'il s'agit d'une addition au hadith authentique.
 
(9). Le waliyy de la mariée, que nous avons traduit par « représentant légal », désigne en fait le membre de sa famille, de sexe masculin, qui en est responsable : son père, puis son grand-père paternel, puis son frère...
(10). De dispute. entre les représentants légaux, qui occupent le même rang de responsabilité et ne sont pas d'accord sur la possibilité du mariage dans ce cas, c'est au premier responsable de la communauté de trancher.
 
 
 
 6- D'après Khâlid d'après Ash'at, d'après Al-Hasan, `Aqîl Ibn Abî Tâlib épousa une femme de la tribu des Banî Jushm. On lui dit (en le congratulant) :
 
« En vous souhaitant) une vie de couple harmonieuse et beaucoup de garçons ! »(11) `Aqîl déclara : « Dites comme a dit le Messager d'Allah: "qu'Allah vous bénisse et qu'Il bénisse pour vous." »
[ Rapporté par An-Nasâ'î ]
 
(11). L'Islam a écarté cette formule de voeux de mariage qui, dans la société ignorante pré-islamique, marquait une préférence pour les enfants de sexe masculin.
 
 
 
 7- D'après 'Abdallah Ibn 'Amr, le Messager d'Allaha dit :
 
« Le monde est entièrement objet de jouissance. Sa meilleur part, c'est une femme vertueuse. »
[ Rapporté par Ahmad, Muslim ]
 
 
 
 8- Mâlik rapporte d'après 'Abd-Allah Ibn Al-Fadl, d'après Nâfi` Ibn Jubayr, d'après Ibn `Abbâs, que le Messager d'Allah a dit :
 
« La veuve a plus de droit sur elle-même (12) que son représentant légal. On demande à la vierge son autorisation (pour la marier). Son autorisation, c'est son silence. »
[ Rapporté par Muslim ]
 
(12). C'est-à-dire: de disposer d'elle-même en cas de demande en mariage.
 
 
 
 9- D'après Jâbir Ibn `Abdi-Llâh, un homme maria sa fille, alors qu'elle était vierge, sans lui demander son avis : elle alla (se plaindre) au Prophète qui sépara les conjoints.
[ Rapporté par An-Nasâ'î ]
 
 
 
 10- Mâlik rapporte, d'après Nâfi`, d'après Ibn 'Umar, que le Prophètea interdit le shi`âr. Le shi`âr consiste (en un double mariage) : l'homme accorde sa fille en mariage à quelqu'un, en échange de la fille de ce dernier qu'il prend pour épouse, sans qu'il y ait entre les deux une « dot ». (13)
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]
 
(13). L'Islam a interdit cette pratique, injuste envers les deux filles qui se trouvent ainsi privées de sadâq (que nous traduisons par le mot " dot ", mais qui représente en fait le bien que l'homme a l'obligation de donner à la femme dans le cadre du mariage, comme nous l'avons déjà expliqué). D'autre part, le shi`âr comprend un risque: le divorce d'un couple entraîne le divorce de l'autre, ce qui constitue une injustice supplémentaire.
 
 
 
 11- D'après Anas, le Prophète vit sur 'Abd Ar-Rahmân Ibn `Awf des traces de safran. Il lui demanda :
 
« Qu'est-ce que cela ? » Il répondit : « J'ai épousé une femme pour le poids d'un noyau d'or. » Le Prophètelui dit : « qu'Allah t'apporte Sa bénédiction. Fais un repas de noces, ne serait-ce que d'un mouton. »
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]
 
 
 
 12- D' après `Âïsha , le Messager d'Allaha dit :
 
« C'est une marque de bon augure pour la femme que son affaire ( sa mise en ménage) soit facilitée, et que sa "dot" soit peu élevée . » `Urwa affirma :
« Quant à moi, j'ajoute cette parole qui vient de moi : "C'est une marque de mauvais augure pour elle que son affaire (sa mise en ménage) soit difficile, et que sa "dot" soit élevée." »
[ Rapporté par Ibn Hibbân, Al Hâkinki ]
 
 
 
 13- D'après Anas, le Prophètea affranchi Safiyya et fit de son affranchissemerit sa «dot». [Cette expression est celle rapportée par Muslim], et dans une autre version : "Il lui désigna comme « dot » son affranchissement." (14)
 
(14). Safiyya , fille de Huyay, était d'origine juive et avait été faite captive lors de la bataille de Khaybar. Elle se convertit à l'Islam et devint l'une des épouses du Prophète. Comme ses co-épouses, elle est appelée « mère des croyants » : l'Islam ne connaît pas l'antisémitisme.
 
 
 
 14- D'après Ma'qal Ibn Yasâr , le Messager d'Allaha dit :
 
« Épousez celle qui est aimante et féconde. (15) Certes, je ferai valoir votre nombre (comme étant supérieur au nombre des autres communautés, au Jour de la résurrection). »
[ Rapporté par Abû Dâwûd, An-Nasâ'î, Ibn Hibbân ]
 
(15). Al-wadûd, l'aimante, celle qui est pleine de tendresse; al-walûd, celle qui est susceptible d'avoir beaucoup d'enfants.
 
 
 
 15- D'après Sa'd Ibn Abî Waqqâs
 
« le Messager d'Allaha rejeté la proposition de `Uthmân Ibn Maz'ûn de vivre dans le célibat. (16) S'il le lui avait permis, nous nous serions certes châtrés. »
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]
 
(16). Le célibat : le mot tabattul a ici le sens de l'ascèse qui consiste à s'interdire toute relation sexuelle. On trouve le verbe correspondant dans le Coran (73/8), utilisé dans le sens plus général de se consacrer totalement à Allah.
 
 
 
 16- 'Umar Ibn Al-Khattâba dit :
 
« Attention. N'exagérez pas (le montant) de la "dot" qui revient aux femmes. Si une telle pratique conférait noblesse en ce monde et piété auprès d'Allah , le Prophète aurait eu plus de raison que vous d'agir de la sorte. Je ne sache que le Messager d'Allahait pris femme, ou marié l'une de ses filles pour une "dot" supérieure à douze ûqiyya. (17) »
[ Rapporté par Ahmad, At-Tirmidhî, Abû Dâwûd, An-Nasâ'î ]
 
(17). 12 ûqiyya sont l'équivalent d'un ratl, soit 480 dirhams qui représentent 1 425,6 grammes d'argent. À titre comparatif, le qintâr équivaut à 12 000 dirhams, soit 35 640 grammes d'argent, ou mille pièces d'or, d'où le mot latin quintal. La possibilité d'une "dot " aussi élevée est indirectement évoquée dans le Coran en (4/20), mais les hadiths montrent clairement qu'il est préférable de ne pas exagérer le montant de la « dot ». L'Islam, en effet, facilite à tous les niveaux la réalisation du mariage, seules les coutumes étrangères et les mauvaises habitudes sont venues compliquer les choses, contraignant les familles à des dépenses inutiles.
 
 
 
 17- D'après Anas , « Abû Talha a épousé Umm Sulaym , et la "dot" (qui fut décidée entre les deux) était la conversion à l'Islam d'Abû Talha. Umm Sulaym s'était, en effet, convertie à l'Islam avant Abû Talha. Il la demanda en mariage et elle lui dit "Je me suis certes convertie. Si tu te convertis, je t'épouserai." Il se convertit, et sa conversion était la "dot" convenue entre les deux. »
[ Rapporté par An-Nasâ'î ]
 
 
 
 18- Safiyya Bint Shayba a dit:
 
« Le Prophètea fait un repas de noces, à l'occasion de son mariage avec l'une de ses épouses, consistant en deux mudd (18) d'orge. »
[ Rapporté ainsi par Al-Bukhârî, mais sous le mode mursal (19)]
 
(18). Le mudd est une unité de mesure correspondant environ à 600 grammes.
(19). Le hadith mursal ne mentionne pas le nom du compagnon qui a été témoin de l'action ou du dire du Prophète . Sa chaîne n'est donc pas continue et il ne remplit pas les conditions du hadith sahîh selon Al-Bukhârî lui-même. Selon beaucoup d'imâms, il peut être cependant considéré comme authentique du fait que tous les compagnons qui nous ont transmis des hadiths furent précis et dignes de confiance. Ce dernier argument est susceptible toutefois d'être remis en cause du fait qu'un tâbi'î (personne de la génération qui suit celle des compagnons) peut rapporter un hadith d'après un autre tâbi`î inconnu, dont nous ne sommes pas assurés de la rigueur!
 
 
 
 19- Al-Mughîra Ibn Shu'ba a dit: « J'ai demandé en mariage une femme.Le Messager d'Allahm'a dit :
 
"L'as-tu regardée ?" Je répondis : "Non." Il reprit : "Regarde-la. Cela sera plus propice à établir l'entente entre vous deux." »
[ Rapporté par Ahmad, An-Nasâ'î ] (20)
 
(20). Ce hadith recommande donc de voir la fiancée avant le mariage, contrairement à des pratiques excessives où l'on estime que les conjoints peuvent se marier sans se connaître et sans s'être vus.
 
 
 
 20- D'après `Âïsha , le Messager d'Allaha dit:
 
« Toute femme qui se marie sans l'autorisation de son représentant légal, son mariage n'est pas valable ! Son mariage n'est pas valable ! Son mariage n'est pas valable ! Si relation sexuelle il y a eu, à la femme revient sa "dot", en compensation de cette relation. S'ils se disputent,(21) le chef est le représentant de qui n'a pas de représentant. »
[ Rapporté par Ahmad, Abû Dâwûd ]
 
(21). Selon les commentateurs du hadith, le Prophète évoque ici la situation où les représentants légaux se disputent.
 
http://www.sajidine.com/famille/vi [...] ariage.htm
 
 

Tu ne voudrais pas faire des posts, plutot que des copies colles ? C'est assez decourageant a lire, je dois dire;

 
Je trouve ça vraiment choquant. D'une part, je comprends pas pourquoi, la loi est différente pour les femmes (c'est marqué qu'elles doivent obéissance à leur maris, l'inverse n'est pas vrai ?). D'autre part, il est marqué que les enfants doivent être élevés islamiquement dans un couple mixte : ça veut dire qu'ils ne peuvent pas apprendre la culture religieuse du conjoint non musulman ?  

 
C'est vrai pour tous les pays à part la mosquée Al-Haram interdite aux non musulmans.

 
Moi plus je lis, et plus cette secte religion me donne envie de    

Je crois que la mosquée de Djenné est interdite aussi aux non musulman, depuis qu'un gus a eu l'idée d'y prendre des photos de cul

C'est faux. Par exemple, au Maroc, seule la mosquee Hassan II de Casablanca, est visitable.
Et c'est loin d'etre le seul pays dans ce cas.

 
faut pas en arriver là, mais il est clair que, a l'inverse des autres religions, l'Islam se veut bcps plus directive quand a la façon de vivre sa vie, avec plein de regles, de bon sens ou contraignantes au choix. parfois meme jusqu'a venir te dire ce qui est autoriser ou non dans l'intimité.  
 
une fois que tu a conscience de ça et que tu l'as accepter (acceptation bcps plus facile pour l'homme que pour la femme, vu sa situation dominante sociale et privée), y'a aucun problemes.

 
non je ne suis pas obliger de le faire, en fait je tire des extraits dans sa globalité...avec s'il y a des louanges    
 
et si je le fais pas... franchement Dieu seul le sait  

 
C'est faux,le judaïsme l'est beaucoup plus.

 
Si tu le dis,en tout cas de ce que j'ai vu les belles mosquées sont généralement ouvertes aux touristes.

 
ok je vais faire l'effort    
 
excusez moi  

Pas au Maroc.
Ni en Algerie, ni en Lybie il me semble.
J'ai des doutes concernant la Tunisie.

 
Tu viens de dire que celle de Hassan 2 l'est  

 
Si tu étais homosexuel en Iran par exemple, ou dans tous les autres pays musulmans, serais tu heureux avec les lois islamiques? a part être conscient d'être pendu, je ne vois pas où se situe cette religion de tolérance, de respect, et d'amour de son prochain.

Uniquement pendant des horaires de visite precis, uniquement accompagne d'un guide officiel, et avec des acces restreint au lieu de culte (tu suis le circuit).
Et c'est l'exception qui confirme la regle

 
mais oui GL912  

 
on peut plus tard parler du couple musulman et des devoirs et droits de l'un par rapport à l'autre et là je suis sûr que vous serez surpris (agréablement)
 
Pour être un peu plus clair quand au mariage, l'islam est une religion avec ses principes, dogmes et surtout  (cela peut choquer mais c'est la réalité) rend caduque toute religion antérieure.  
 
 Comme le mari est celui a qui incombe la charge de toute sa famille et que généralement la femme "suie" les idées ou le mode de vie de son mari, il est tout à fait normale que la femme musulmane est interdit à un homme qui pratique une autre religion car elle a de forte chance de le suivre, ainsi que les enfants. Dans ce cas la religion musulmane mourra à petit feu si elle n'est pas perpétré dans le foyer.  
 
Pour l'homme c'est l'inverse    
 
Par contre en matiére de mariage aussi l'islam n'a pas de nationalité ni de couleur, sinon elle ne serait pas pour l'humanité.  
 
Donc pour en revenir au mariage de la femme musulmane, non y a rien de choquant religieusement parlant.  
 
 
 
Dans le cas de l'homme

Si on veut visiter les mosquées interdites comment ils vérifient ? Il te demande de montrer ton zboub ? Ou il existe un certificat imprimé de bon musulman ?

 
on va venir très rapidement à la position de l'homme par rapport à la femme je pense, parce que là c'est encore une idée (ou des faits réels malheureusement ) qui se répande ou pratique...  
 
mais l'islam dans son essence pur, les dogmes, le Prophète, que disent ils sur cela ?  
 
déjà il y a eu des réponses dans les posts précédent sur le comportement du Prophète par rapport à la femme, même une vidéo de Sire Jeans y a pas longtemps...
 

Ils t'arretent et t'expulsent. Meme le croyant de base.
(delit de facies, le plus souvent, d'ailleurs)