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Auteur Sujet :

Le Coran et l'Islam [Warning 1er post]

n°24096905
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 10:25:48  profilanswer
 

Reprise du message précédent :

incubusss a écrit :


Mais justement tout ce dont tu parles a-t-il quelconque lien avec la religion ? Avéroes aurait-il été moins brillant sans la religion ? Son oeuvre doit-elle quoi que ce soit fondamentalement à l'islam ?
Je n'ai pas l'impression que l'humanisme ou le libéralisme peuvent-être considérés comme un héritage religieux.


J'ai l'impression que la caste du clergé ont historiquement plus de temps pour "glander" et réflèchir sur les questions existentielles que la plèbe toujours obligée de travailler ou les riches.
Les débats théologiques ne sont pas si éloignés des débats philosophiques si ce n'est qu'ils sont arbitrairement cadrés dans les limites de la religion.
Dans la religion chrétienne, le savoir a longtemps été confisqué par le clergé avec les moines copistes etc ...
Par contre je ne sais pas comment ça a pu évoluer dans l'islam étant donné qu'on nous affirme qu'il n'y a pas de véritable clergé (et donc de pseudo-gardiens du savoir).


---------------
Hazukashii serifu kinshi!
mood
Publicité
Posté le 28-09-2010 à 10:25:48  profilanswer
 

n°24098038
Profil sup​primé
Posté le 28-09-2010 à 12:01:04  answer
 

C'est l'entourage du pouvoir, des gouvernements (califats and co) qui a assure le role de mecene vis a vis des savants et autres artistes.
Et quand ceux ci ont ete declinants, les sciences et arts ont suivi le meme chemin.

n°24098521
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 12:53:30  profilanswer
 

pompono a écrit :


 
Et je considère ceux qui considère Averroès comme un hérétique, comme des hérétiques... [:tinostar]  
 
Tu trouvera toujours quelqu'un pour dire qu'un tel est hérétique, il n'en demeure pas moins musulman car en islam celui qui se considère musulman EST musulman.
 
http://fr.wikipedia.org/wiki/Scien [...] islamiques
 
Sinon intéresse toi à Al-andalus , l'espagne musulmane ou encore l'age d'or de l'islam enfin bref demander si la religion à été vecteur de progrès technique et scientifique à fortiori à propos de l'islam, c'est  [:balaste]


 
Toi, toi, toi
Toi tu ne représente que toi  
 
Pour rappel:

Citation :

Vers 1188-1189, on assiste à des rebellions dans le Maghreb central et une guerre sainte contre les chrétiens. Le sultan Abu Yusuf Yaqub al-Mansur fait alors interdire la philosophie, les études et les livres, comme dans le domaine des mœurs, il interdit la vente du vin et le métier de chanteur et de musicien.
 
A partir de 1195, Averroès, déjà suspect comme philosophe, est victime d’une campagne d’opinion qui vise à anéantir son prestige de cadi. Al-Mansûr sacrifie alors ses intellectuels à la pression des oulémas. Averroès est exilé en 1197 à Lucena, petite ville andalouse peuplée surtout de Juifs, en déclin depuis que les Almohades ont interdit toute religion autre que l’islam. Après un court exil d’un an et demi, il est rappelé au Maroc où il reçoit le pardon du sultan, mais n’est pas rétabli dans ses fonctions. Il meurt à Marrakech le 10 ou 11 décembre 1198 sans avoir revu l’Andalousie. La mort d’Al-Mansûr peu de temps après marque le début de la décadence de l’empire almohade.
 
Suspecté d’hérésie, il n’aura pas de postérité en terre d’islam. Une part de son œuvre sera sauvée par les traducteurs juifs. Elle passera par les Juifs de Catalogne et d’Occitanie dans la scolastique latine.


 
Ce n'est pas les musulmans qui firent la civilisation dite islamique, elle préexistait, l'islam l'a étouffée, voila tout    


---------------
Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24098619
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 13:04:56  profilanswer
 

Pyrus a écrit :


J'ai l'impression que la caste du clergé ont historiquement plus de temps pour "glander" et réflèchir sur les questions existentielles que la plèbe toujours obligée de travailler ou les riches.
Les débats théologiques ne sont pas si éloignés des débats philosophiques si ce n'est qu'ils sont arbitrairement cadrés dans les limites de la religion.
Dans la religion chrétienne, le savoir a longtemps été confisqué par le clergé avec les moines copistes etc ...
Par contre je ne sais pas comment ça a pu évoluer dans l'islam étant donné qu'on nous affirme qu'il n'y a pas de véritable clergé (et donc de pseudo-gardiens du savoir).


 
Confisquée dis tu ?
Les grandes universités italiennes de Bolognes et Salernes étaient laïques
C'est l'enseignement de la philosophie et de la théologie à Paris qui étaient sous influence de l'Eglise    


---------------
Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24098701
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 13:17:08  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


Confisquée dis tu ?
Les grandes universités italiennes de Bolognes et Salernes étaient laïques
C'est l'enseignement de la philosophie et de la théologie à Paris qui étaient sous influence de l'Eglise    


Des sources stp ?
http://fr.wikipedia.org/wiki/Unive [...] n_%C3%82ge

Citation :

Désireux de marquer leur indépendance à l’égard des évêques qui à travers les écoles capitulaires dirigeaient et contrôlaient l’enseignement, les clercs dès le douzième siècle se sont groupés en corporations (universitates) afin de pouvoir se livrer librement à la recherche du savoir et à l’enseignement.


Même s'ils sont du clergé uniquement de nom, un clerc reste un membre du clergé.


---------------
Hazukashii serifu kinshi!
n°24098769
chkops
Posté le 28-09-2010 à 13:24:43  profilanswer
 


 
Califat and co ?!...  [:kluruit]  
 
Bon, je pense sincèrement qu'un peu de didactique ne peut pas faire de mal, bien au contraire.
 
Il n'est pas question de "déclin", à proprement parler. Il faut savoir que les conditions d'épanouissement d'un islam humaniste aux visées transculturelles, ont cessé d'être remplies dès le XIe siècle. La rigidité dogmatique de la politique sunnite s'accentue avec l'avènement des Turcs "Seljukides". Pour ensuite être consolidée avec les Ottomans jusqu'à l'abolition du Sultanat par Ataturk (1924).
 
De leur coté les chiites imamiens, sous l'égide des Safavides, oeuvrent à la séparation des deux islams (avec la même rigidité dogmatique que les sunnites). Vers 1501, le Safavide Ismail proclamé shah transforma le "adhan" (l'appel à la prière) en ajoutant à la formule sunnite, "Ali est l'ami proche de Dieu"... ce qui marqua la naissance de l'islam imamien officiel indépendant de l'islam sunnite officiel.
 
C'est ainsi que le processus d'Etatisation de l'islam se généralise dans tous les contextes musulmans, avec pour résultat la réduction ou, plus exactement, l'enfermement de la pensée théologico-juridique dans une seule école officielle. Et c'est à partir de cette "évolution" que les horizons de l'esprit se sont fermés, que l'accueil des différentes traditions culturelles et philosophiques a cessé, que la créativité a disparu, que l'ouverture à l'histoire et au savoir universels s'est verrouillée et, last but not least, que l'une des principales vocations de l'islam, à savoir, repousser sans cesse les limites de la condition humaine... a définitivement disparu.  [:mr marron derriere]

n°24098778
Serpico7
Net______________________worK
Posté le 28-09-2010 à 13:25:51  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


 
Toi, toi, toi
Toi tu ne représente que toi  
 
Pour rappel:

Citation :

Vers 1188-1189, on assiste à des rebellions dans le Maghreb central et une guerre sainte contre les chrétiens. Le sultan Abu Yusuf Yaqub al-Mansur fait alors interdire la philosophie, les études et les livres, comme dans le domaine des mœurs, il interdit la vente du vin et le métier de chanteur et de musicien.
 
A partir de 1195, Averroès, déjà suspect comme philosophe, est victime d’une campagne d’opinion qui vise à anéantir son prestige de cadi. Al-Mansûr sacrifie alors ses intellectuels à la pression des oulémas. Averroès est exilé en 1197 à Lucena, petite ville andalouse peuplée surtout de Juifs, en déclin depuis que les Almohades ont interdit toute religion autre que l’islam. Après un court exil d’un an et demi, il est rappelé au Maroc où il reçoit le pardon du sultan, mais n’est pas rétabli dans ses fonctions. Il meurt à Marrakech le 10 ou 11 décembre 1198 sans avoir revu l’Andalousie. La mort d’Al-Mansûr peu de temps après marque le début de la décadence de l’empire almohade.
 
Suspecté d’hérésie, il n’aura pas de postérité en terre d’islam. Une part de son œuvre sera sauvée par les traducteurs juifs. Elle passera par les Juifs de Catalogne et d’Occitanie dans la scolastique latine.


 
Ce n'est pas les musulmans qui firent la civilisation dite islamique, elle préexistait, l'islam l'a étouffée, voila tout    


 
"voilà tout" ??? :lol:
 
Le mec qui résume l'Andalousie à ses dix dernières années d'essor :lol:
 
Comme c'est étrange, les musulmans acceptent tout à fait l'héritage grec de la pensée d'Avérroes mais Taliesin trépigne et refuse de façon révisionniste l'influence de celui ci sur la renaissance et l'éclairage culturel européen...pour ne pas dire chrétien.
 
Et par cette malhonnêteté se met dans le camp des chrétiens négationnistes dont justement parle le Coran, et donne raison à ces versets.
 
Tu bosses contre ton camp Talisesin....
 
Averroès est un produit de la culture islamique, la culture n'est pas quelque chose d'exclusif, j'espère pour toi que tu suivra donc ses conseils et que tu comprendra les fatwa d'avérroes  
 

Citation :

Avec le Kitab fasl al-maqal (livre du discours décisif), il répond d'une manière totalement nouvelle à un très ancien problème que l'on retrouve dans le sous-titre de l'ouvrage : celui de la « connexion entre la Révélation et la philosophie ». Expérience inédite, la réponse est placée sur le terrain juridique, celui de la science de la Loi musulmane : Ibn Rushd ancre la philosophie dans la réalité sociale. Il s'agit de fonder en droit l'existence du philosophe dans la cité musulmane, ce qui aboutit à cet évènement singulier dans l'histoire : la philosophie se trouve ainsi légitimée aussi bien aux yeux du droit de la société, qu'à ceux de la loi religieuse.
 
Ainsi, ibn Rushd constate que le Coran s'adresse à tous les musulmans : aussi bien de faible que de haute culture. Le caractère universel de la Révélation ne saurait précisément être universel s'il ne s'adressait pas à eux selon leur niveau de culture. Il y a le sens premier, simple et imagé pour le commun des mortels et un discours plus soutenu ; il arrive qu'une contradiction apparaisse entre ces deux types d'énoncés et c'est précisément là que doit intervenir la philosophie : le philosophe, par le raisonnement, doit déceler le sens profond, caché du Texte.
 
Ibn Rushd va pouvoir donner à la philosophie, dans une fatwa, son caractère « obligatoire », comme le veut la Loi musulmane. Ne pas éclairer le Texte par une réflexion philosophique serait nuire à la Foi du Fidèle.

Dans le Tahafut al-Tahafut (incohérence de l'incohérence), l'ouvrage d'al-Ghazali est critiqué point par point, les propos sont sanctionnés par une fatwa qui les caractérise comme « blâmables », et la philosophie d'Aristote restaurée dans sa plus pure version. Averroès a toujours mis en avant le fait de comparer le monde où il vivait et la religion qu'il devait respecter pour être en accord avec l'importance de l'islam durant son époque.
 
Ibn Rushd est peut-être le philosophe qui a le mieux saisi cette philosophie, et il est d'ailleurs connu, à son époque et pour la postérité, comme le Grand Commentateur (i.e. des textes aristotéliciens).
Philosophie politique [modifier]
Des divergences d'interprétation [modifier]
 
La philosophie politique d'Averroès a suscité des interprétations très différentes, et parfois même contradictoires. Cela est dû notamment aux difficultés d'exégèse d'une œuvre qui nous est parvenue sous des traductions mutilées ou approximatives, mais aussi aux stratégies interprétatives propres aux lecteurs d'Averroès, souvent originales.
 
Il est intéressant de constater que l'exégèse de l'averroïsme politique suit un chemin similaire à l'exégèse du platonisme politique : Platon fut tour à tour interprété comme un révolutionnaire, un réformateur et un conservateur[3].


 
C'est exactement les positions dont on a débattu sur ce topic il y a une semaine. Donc prétendre qu'Avérroes n'a pas d'héritage musulman est un piètre mensonge prosélyte.
 
 Tiens pour te rendre mieux compte de cet héritage tu devrais justement peut etre essayer un jour d'assister à des évènements tels que "les rencontres d'Averroès" http://www.rencontresaverroes.net/ [...] rique.html là où les méditerranéens cultivés et progressistes des deux rives se rencontrent et échangent.  
 
Dans cet esprit je n'utiliserais pas à outrance l'argumentaire trop facile qui serait de parler de l'attitude de l'inquisition face à l'oeuvre d'Averroès, et de ses amis juifs.
 
Et personnellement, je ne représente que moi aussi comme Pompono parle en son nom propre :hello: C'est toujours mieux que de représenter une mauvaise foi jalouse complètement dépassée.

Message cité 3 fois
Message édité par Serpico7 le 28-09-2010 à 13:40:06
n°24098948
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 13:41:46  profilanswer
 

Serpico7 a écrit :


 
"voilà tout" ??? :lol:
 
Le mec qui résume l'Andalousie à ses dix dernières années d'essor :lol:
 
Comme c'est étrange, les musulmans acceptent tout à fait l'héritage grec de la pensée d'Avérroes mais Taliesin trépigne et refuse de façon révisionniste l'influence de celui ci sur la renaissance et l'éclairage culturel européen...pour ne pas dire chrétien.
 
Et par cette malhonnêteté se met dans le camp des chrétiens négationnistes dont justement parle le Coran, et donne raison à ces versets.
 
Tu bosses contre ton camp Talisesin....
 
Averroès est un produit de la culture islamique, la culture n'est pas quelque chose d'exclusif, j'espère pour toi que tu suivra donc ses conseils et que tu comprendra les fatwa d'avérroes  
 

Citation :

Avec le Kitab fasl al-maqal (livre du discours décisif), il répond d'une manière totalement nouvelle à un très ancien problème que l'on retrouve dans le sous-titre de l'ouvrage : celui de la « connexion entre la Révélation et la philosophie ». Expérience inédite, la réponse est placée sur le terrain juridique, celui de la science de la Loi musulmane : Ibn Rushd ancre la philosophie dans la réalité sociale. Il s'agit de fonder en droit l'existence du philosophe dans la cité musulmane, ce qui aboutit à cet évènement singulier dans l'histoire : la philosophie se trouve ainsi légitimée aussi bien aux yeux du droit de la société, qu'à ceux de la loi religieuse.
 
Ainsi, ibn Rushd constate que le Coran s'adresse à tous les musulmans : aussi bien de faible que de haute culture. Le caractère universel de la Révélation ne saurait précisément être universel s'il ne s'adressait pas à eux selon leur niveau de culture. Il y a le sens premier, simple et imagé pour le commun des mortels et un discours plus soutenu ; il arrive qu'une contradiction apparaisse entre ces deux types d'énoncés et c'est précisément là que doit intervenir la philosophie : le philosophe, par le raisonnement, doit déceler le sens profond, caché du Texte.
 
Ibn Rushd va pouvoir donner à la philosophie, dans une fatwa, son caractère « obligatoire », comme le veut la Loi musulmane. Ne pas éclairer le Texte par une réflexion philosophique serait nuire à la Foi du Fidèle.

Dans le Tahafut al-Tahafut (incohérence de l'incohérence), l'ouvrage d'al-Ghazali est critiqué point par point, les propos sont sanctionnés par une fatwa qui les caractérise comme « blâmables », et la philosophie d'Aristote restaurée dans sa plus pure version. Averroès a toujours mis en avant le fait de comparer le monde où il vivait et la religion qu'il devait respecter pour être en accord avec l'importance de l'islam durant son époque.
 
Ibn Rushd est peut-être le philosophe qui a le mieux saisi cette philosophie, et il est d'ailleurs connu, à son époque et pour la postérité, comme le Grand Commentateur (i.e. des textes aristotéliciens).
Philosophie politique [modifier]
Des divergences d'interprétation [modifier]
 
La philosophie politique d'Averroès a suscité des interprétations très différentes, et parfois même contradictoires. Cela est dû notamment aux difficultés d'exégèse d'une œuvre qui nous est parvenue sous des traductions mutilées ou approximatives, mais aussi aux stratégies interprétatives propres aux lecteurs d'Averroès, souvent originales.
 
Il est intéressant de constater que l'exégèse de l'averroïsme politique suit un chemin similaire à l'exégèse du platonisme politique : Platon fut tour à tour interprété comme un révolutionnaire, un réformateur et un conservateur[3].


 
C'est exactement les positions dont on a débattu sur ce topic il y a une semaine. Donc prétendre qu'Avérroes n'a pas d'héritage musulman est un piètre mensonge prosélyte.
 
 Tiens pour te rendre mieux compte de cet héritage tu devrais justement peut etre essayer un jour d'assister à des évènements tels que "les rencontres d'Averroès" http://www.rencontresaverroes.net/ [...] rique.html là où les méditerranéens cultivés et progressistes des deux rives se rencontrent et échangent.  
 
 
 
Et personnellement, je ne représente que moi aussi  :hello: C'est toujours mieux que de représenter une mauvaise foi jalouse complètement dépassée.


 
Pffff  
C'est la religion qui fait les philosophes et l'intelligence ?
Platon et Aristote n'ont pas attendu l'islam que je sache


---------------
Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24099093
Serpico7
Net______________________worK
Posté le 28-09-2010 à 13:55:43  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


 
Pffff  
C'est la religion qui fait les philosophes et l'intelligence ?
Platon et Aristote n'ont pas attendu l'islam que je sache


 
Je crois que tu as un problème avec le mot "culture".
 
Le Coran, en colportant la langue arabe (et donc l'alphabétisation), a servi de vaisseau à la culture.  
 
Il ne s'agit pas de dire que c'était le seul vaisseau, mais en tant qu'objet déjà, il a eu une influence sur les échanges, la philosophie,  les arts et les techniques.
 
Utiliser Platon et Aristote pour ta défense est vain, puisque justement bien des notions métaphysiques et ontologiques viennent d'eux.
 
 
 

n°24099159
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 14:01:39  profilanswer
 

Il est impossible de décoreller un homme de son milieu et la religion en fait partie.
Leonard de Vinci aurait-il réussi s'il était né ailleurs à une autre époque ?
Il est inutile de fabuler sur cette supposition.

Message cité 2 fois
Message édité par Pyrus le 28-09-2010 à 14:02:15

---------------
Hazukashii serifu kinshi!
mood
Publicité
Posté le 28-09-2010 à 14:01:39  profilanswer
 

n°24099202
chkops
Posté le 28-09-2010 à 14:04:10  profilanswer
 

Serpico7 a écrit :


 
"voilà tout" ??? :lol:
 
Le mec qui résume l'Andalousie à ses dix dernières années d'essor :lol:
 
Comme c'est étrange, les musulmans acceptent tout à fait l'héritage grec de la pensée d'Avérroes mais Taliesin trépigne et refuse de façon révisionniste l'influence de celui ci sur la renaissance et l'éclairage culturel européen...pour ne pas dire chrétien.
 
Et par cette malhonnêteté se met dans le camp des chrétiens négationnistes dont justement parle le Coran, et donne raison à ces versets.
 
Tu bosses contre ton camp Talisesin....
 
Averroès est un produit de la culture islamique, la culture n'est pas quelque chose d'exclusif, j'espère pour toi que tu suivra donc ses conseils et que tu comprendra les fatwa d'avérroes  
[...]


 
J'avoue que la patience dont tu fais montre à l'égard de taliesin, force le respect. :jap:  Surtout quand on sait le but de ses interventions, à savoir, "prouver par tous les moyens que l'islam est un danger..." (c'est lui même qui l'a dit  [:cosmoschtroumpf] )
 
Et quand je vois sa réponse à ton post (excellent, par ailleurs), je pense qu'on est en droit de se demander: "Est-ce que ce monde est sérieux ?"  [:avant]  

n°24099328
Serpico7
Net______________________worK
Posté le 28-09-2010 à 14:13:53  profilanswer
 

Pyrus a écrit :

Il est impossible de décoreller un homme de son milieu et la religion en fait partie.
Leonard de Vinci aurait-il réussi s'il était né ailleurs à une autre époque ?
Il est inutile de fabuler sur cette supposition.


 
En tout cas très bon d'introduire De Vinci et sa notion de l'homme comme mesure et la mesure de l'Homme.  :jap:  
 

chkops a écrit :


 
J'avoue que la patience dont tu fais montre à l'égard de taliesin, force le respect. :jap:  Surtout quand on sait le but de ses interventions, à savoir, "prouver par tous les moyens que l'islam est un danger..." (c'est lui même qui l'a dit  [:cosmoschtroumpf] )
 
Et quand je vois sa réponse à ton post (excellent, par ailleurs), je pense qu'on est en droit de se demander: "Est-ce que ce monde est sérieux ?"  [:avant]  


 
 :jap:  
 
Au niveau identitaire en tout cas ça doit pas etre souvent qu'on voit un athée (serpiclope) défendre certaines influences culturelles positives religieuses face à un catholique (tailesin) prosélyte qui en vient à se camoufler derrière les notions de laicité développées par Averroès, tout en essayant de sabrer ses appartenances culturelles  :lol: plutot sympa en fait.
 
   [:xolth]  
 

n°24099460
Serpico7
Net______________________worK
Posté le 28-09-2010 à 14:22:56  profilanswer
 

chkops a écrit :


 
Califat and co ?!...  [:kluruit]  
 
Bon, je pense sincèrement qu'un peu de didactique ne peut pas faire de mal, bien au contraire.
 
Il n'est pas question de "déclin", à proprement parler. Il faut savoir que les conditions d'épanouissement d'un islam humaniste aux visées transculturelles, ont cessé d'être remplies dès le XIe siècle. La rigidité dogmatique de la politique sunnite s'accentue avec l'avènement des Turcs "Seljukides". Pour ensuite être consolidée avec les Ottomans jusqu'à l'abolition du Sultanat par Ataturk (1924).
 
De leur coté les chiites imamiens, sous l'égide des Safavides, oeuvrent à la séparation des deux islams (avec la même rigidité dogmatique que les sunnites). Vers 1501, le Safavide Ismail proclamé shah transforma le "adhan" (l'appel à la prière) en ajoutant à la formule sunnite, "Ali est l'ami proche de Dieu"... ce qui marqua la naissance de l'islam imamien officiel indépendant de l'islam sunnite officiel.
 
C'est ainsi que le processus d'Etatisation de l'islam se généralise dans tous les contextes musulmans, avec pour résultat la réduction ou, plus exactement, l'enfermement de la pensée théologico-juridique dans une seule école officielle. Et c'est à partir de cette "évolution" que les horizons de l'esprit se sont fermés, que l'accueil des différentes traditions culturelles et philosophiques a cessé, que la créativité a disparu, que l'ouverture à l'histoire et au savoir universels s'est verrouillée et, last but not least, que l'une des principales vocations de l'islam, à savoir, repousser sans cesse les limites de la condition humaine... a définitivement disparu.  [:mr marron derriere]


 
J'avais raté ce post !!  
 
L'histoire c'est bon mangeons en !  :jap:  
 
Bon par contre, faut lire tous les mots les gars, ehhh oui ! :D
 

n°24099516
chkops
Posté le 28-09-2010 à 14:26:55  profilanswer
 

Serpico7 a écrit :


 
 :jap:  
 
Au niveau identitaire en tout cas ça doit pas etre souvent qu'on voit un athée (serpiclope) défendre certaines influences culturelles positives religieuses face à un catholique (tailesin) prosélyte qui en vient à se camoufler derrière les notions de laicité développées par Averroès, tout en essayant de sabrer ses appartenances culturelles  :lol: plutot sympa en fait.
 
   [:xolth]  
 


Bah en fait, depuis que son "homologue" intégriste n'est plus... il se décarcasse comme il peut, hein. [:spamafoote]

n°24099801
Profil sup​primé
Posté le 28-09-2010 à 14:50:52  answer
 

Serpico7 a écrit :


 
J'avais raté ce post !!  
 
L'histoire c'est bon mangeons en !  :jap:  
 
Bon par contre, faut lire tous les mots les gars, ehhh oui ! :D
 


J'avais pas vraiment ni le temps, ni les connaissances pour developper. Merci a chkops :)
 
Sinon, je serai moins dur que chkops sur l'influence des turks et ottomans. Certes, ils ont nui au rayonnement culturel et scientifique de la plupart des pays arabes, dont ils ont signe le declin, mais ils ont aussi su rayonner dans leur propre sphere d'influence directe.
C'est l'affaiblissement de l'empire ottoman face a l'europe de la renaissance qui signe pour moi vraiment la fin de la grande periode d'influence de la pensee musulmane.

n°24100569
pompono
بسم الله الرحمن الرحيم
Posté le 28-09-2010 à 15:53:21  profilanswer
 

Citation :


 
Toi, toi, toi
Toi tu ne représente que toi  


 
Les historiens musulmans aussi. Enfin bon, tu à l'air d'être un sacré spécialiste.
 

Citation :


 
Ce n'est pas les musulmans qui firent la civilisation dite islamique, elle préexistait, l'islam l'a étouffée, voila tout    


 
Wow, le révisionnisme va très très loin ! Donc l'age d'or de l'islam, l'empire islamique ? Avant on doit rappeler que l'Arabie était un conglomérat de tribu arabe antagoniste ? Enfin bref, devant un tel degrés de mauvaise foi, je ne sais même pas si ça sert à quelque chose de te répondre.


---------------
"Un pauvre n’a faim qu’à cause du superflu qui fait la jouissance d’un riche » Imam Ali
n°24100628
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 15:56:37  profilanswer
 

Pyrus a écrit :

Il est impossible de décoreller un homme de son milieu et la religion en fait partie.
Leonard de Vinci aurait-il réussi s'il était né ailleurs à une autre époque ?
Il est inutile de fabuler sur cette supposition.


 
A égalités de connaissances Léonard aurait quand même été Léonard  
Je me demande ce que l'islam a pu apporter à la Perse, A la Syrie, à l'Inde ou à la Chine ou même aux pays mineurs de l'empire Bizantin  
 
Ah oui, les miracles du coran  :D  
 


---------------
Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24100663
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 15:58:19  profilanswer
 

pompono a écrit :

Citation :


 
Toi, toi, toi
Toi tu ne représente que toi  


 
Les historiens musulmans aussi. Enfin bon, tu à l'air d'être un sacré spécialiste.
 

Citation :


 
Ce n'est pas les musulmans qui firent la civilisation dite islamique, elle préexistait, l'islam l'a étouffée, voila tout    


 
Wow, le révisionnisme va très très loin ! Donc l'age d'or de l'islam, l'empire islamique ? Avant on doit rappeler que l'Arabie était un conglomérat de tribu arabe antagoniste ? Enfin bref, devant un tel degrés de mauvaise foi, je ne sais même pas si ça sert à quelque chose de te répondre.


 
Ouais l'Arabie, et le reste du monde ?


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24100731
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 16:02:52  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


A égalités de connaissances Léonard aurait quand même été Léonard  
Je me demande ce que l'islam a pu apporter à la Perse, A la Syrie, à l'Inde ou à la Chine ou même aux pays mineurs de l'empire Bizantin  
 
Ah oui, les miracles du coran  :D  


D'un point de vue purement technique, il a au moins permis un rassemblement des populations, ce qui a permis la canalisation des énergies vers un but précis.
Sinon à égalité de connaissance ... aurait-il eut les mêmes connaissances (et surtout les mêmes moyens de les exploiter) à une autre période ? Avec des scies, on mettrait Bagdad en bouteille  :o
 
EDIT : et sinon l'islam n'a pas vraiment touché la Chine, à part une minorité donc bon, "l'universalité" de cette religion ne les a pas vraiment touché.
 
EDIT 2 : personnellement, je pense que c'est l'interdiction du porc ...

Message cité 1 fois
Message édité par Pyrus le 28-09-2010 à 16:04:24

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Hazukashii serifu kinshi!
n°24100739
pompono
بسم الله الرحمن الرحيم
Posté le 28-09-2010 à 16:03:29  profilanswer
 

Qui, exactement, que la seul source de civilisation dans l'histoire de l'humanité était l'islam ?
 


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"Un pauvre n’a faim qu’à cause du superflu qui fait la jouissance d’un riche » Imam Ali
n°24100803
Profil sup​primé
Posté le 28-09-2010 à 16:07:51  answer
 

taliesin74 a écrit :


 
A égalités de connaissances Léonard aurait quand même été Léonard  
Je me demande ce que l'islam a pu apporter à la Perse, A la Syrie, à l'Inde ou à la Chine ou même aux pays mineurs de l'empire Bizantin  
 
Ah oui, les miracles du coran  :D  
 


L'Islam a peu ou prou unifie un grand ensemble dans un meme univers culturel, favorisant les echanges, facilitant les voyages, etc... Bref, un peu comme l'Empire Romain en son temps.
Ce type d'unification est toujours propice a l'emergence des artistes, au developpement scientifique, aux grandes realisations culturelles et a un enrichissement global.

n°24100897
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 16:14:51  profilanswer
 

Pyrus a écrit :


D'un point de vue purement technique, il a au moins permis un rassemblement des populations, ce qui a permis la canalisation des énergies vers un but précis.
Sinon à égalité de connaissance ... aurait-il eut les mêmes connaissances (et surtout les mêmes moyens de les exploiter) à une autre période ? Avec des scies, on mettrait Bagdad en bouteille  :o
 
EDIT : et sinon l'islam n'a pas vraiment touché la Chine, à part une minorité donc bon, "l'universalité" de cette religion ne les a pas vraiment touché.
 
EDIT 2 : personnellement, je pense que c'est l'interdiction du porc ...


 
Peut être mais je ne vois pas quel a pu être l'apport de l'islam en tant que tel  
Ces pays conquis par l'islam possédaient déjà des civilisation, des religions, des institutions auxquels l'Islam issu du coran n'avait rien à ajouter  
   


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24100969
pompono
بسم الله الرحمن الرحيم
Posté le 28-09-2010 à 16:20:02  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


 
Peut être mais je ne vois pas quel a pu être l'apport de l'islam en tant que tel  
Ces pays conquis par l'islam possédaient déjà des civilisation, des religions, des institutions auxquels l'Islam issu du coran n'avait rien à ajouter  
   


 
Un seul parmi les multiples apports, : "l'union fait la force". L'islam à unis des nations, des peuples et des cultures. C'est un miracle en soi.


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"Un pauvre n’a faim qu’à cause du superflu qui fait la jouissance d’un riche » Imam Ali
n°24100971
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 16:20:04  profilanswer
 


 
Non, écoute  
Les échanges commerciaux et culturels existaient aussi avant l'islam
 
Un même univers culturel n'est pas pour moi un élément d'enrichissement mais plutôt d'appauvrissement et de stagnation    


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24100982
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 16:21:33  profilanswer
 

pompono a écrit :


 
Un seul parmi les multiples apports, : "l'union fait la force". L'islam à unis des nations, des peuples et des cultures. C'est un miracle en soi.


 
Nan l'Islam les a soumis, nuance  [:taliesin74:4]


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24100990
pompono
بسم الله الرحمن الرحيم
Posté le 28-09-2010 à 16:22:38  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


 
Non, écoute  
Les échanges commerciaux et culturels existaient aussi avant l'islam
 
Un même univers culturel n'est pas pour moi un élément d'enrichissement mais plutôt d'appauvrissement et de stagnation    


 
La richesse de l'islam c'est justement qu'il n'a pas standardisé la culture et fait une culture monolithique.
 
http://www.presenceafricaine.com/images/9782708708068.jpg
 
Il suffit de voir l'art africain et les marabouts s'intégrer dans la culture islamique pour voir que ce n'est pas une culture monolithique.  
 
Car si ton raisonnement était vrai, l'islam aurait détruit les statuts representant des divinités...


---------------
"Un pauvre n’a faim qu’à cause du superflu qui fait la jouissance d’un riche » Imam Ali
n°24101021
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 16:24:55  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


Non, écoute  
Les échanges commerciaux et culturels existaient aussi avant l'islam
 
Un même univers culturel n'est pas pour moi un élément d'enrichissement mais plutôt d'appauvrissement et de stagnation    


Prenons comme exemple la Chine. Avant le rassemblement, il y avait d'éternelles luttes entres les grands seigneurs, retranscrits dans le roman Les 3 royaumes. Si les forces ne sont pas dirigées dans le bon sens, elles s'annulent.
Il me semble que certaines formes de décoration architecturales musulmanes se sont développées en raison des interdits de la religion au sujet de la représentation des êtres vivants, etc ...
Dans toutes situations, il y a un côté positif et un côté négatif et je ne pense pas que l'islam fasse exception.


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Hazukashii serifu kinshi!
n°24101044
fatah
Posté le 28-09-2010 à 16:26:28  profilanswer
 

pompono a écrit :


 
La richesse de l'islam c'est justement qu'il n'a pas standardisé la culture et fait une culture monolithique.
 
http://www.presenceafricaine.com/i [...] 708068.jpg
 
Il suffit de voir l'art africain et les marabouts s'intégrer dans la culture islamique pour voir que ce n'est pas une culture monolithique.  
 
Car si ton raisonnement était vrai, l'islam aurait détruit les statuts representant des divinités...


 
Je vois venir les bouddha d'Afghanistan gros comme un camion :d


---------------
Mon image publique est étonnamment négative, est-ce à cause de mon hobbie qui consiste à gifler des orphelines ? | Je dois aller faire quelque chose de masculin, tel conquérir une nation ou uriner debout.  
n°24101064
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 16:28:20  profilanswer
 

fatah a écrit :


Je vois venir les bouddha d'Afghanistan gros comme un camion :d


N'importe quoi ... Ils font au minimum 10m donc bien plus gros qu'un camion  :o   :whistle:


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Hazukashii serifu kinshi!
n°24101079
pompono
بسم الله الرحمن الرحيم
Posté le 28-09-2010 à 16:29:28  profilanswer
 

:lol:  
 


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"Un pauvre n’a faim qu’à cause du superflu qui fait la jouissance d’un riche » Imam Ali
n°24101266
incubusss
s.c.i.e.n.c.e
Posté le 28-09-2010 à 16:44:16  profilanswer
 

chkops a écrit :


 
Ah ben non, hein. :non:  Ce ne sont pas des posts épars. Mais des posts qui se suivent directement (très facile à vérifier, qui plus est) dans lesquels on voit très bien ta belle prestation acrobatique.
 
Primo, je ne te traite pas d'inculte... mais force est de constater que question "islam" t'es, pour ainsi dire, à coté de la plaque. Surtout que, hier encore, tu ne savais même pas que le ramadan était un mois et non une fête. [:skeye]  
 
Deuzio, t'as un outil formidable que l'on nomme "internet" et avec lequel tu trouveras des exemples à la pelle.
 
Tertio, j'aimerai te poser une question: aurais-tu l'honnêteté de nous dire le but réel de tes interventions sur le topic ?
 
Tiens, en bon seigneur, je vais même t'aider ;)  (t'auras qu'à cocher la bonne réponse):
 
a) La connaissance de l'islam.
 
b) Etablir un réel dialogue avec les musulmans (cad loin des amalgames foireux, clichés en tout genre et tout et tout).
 
c) Venir cracher (même sans virulence) sur l'islam et donc sur les musulmans.
 
d) Un duel au sabre laser avec Zobiwan.
 


 
Donnes en alors au lieu de partir sur autre chose...

n°24101348
Serpico7
Net______________________worK
Posté le 28-09-2010 à 16:50:08  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


 
Non, écoute  
Les échanges commerciaux et culturels existaient aussi avant l'islam
 
Un même univers culturel n'est pas pour moi un élément d'enrichissement mais plutôt d'appauvrissement et de stagnation    


 
Post péremptoire, qui représente bien le degré zéro de l'argumentation et de la culture....
 

taliesin74 a écrit :


 
Nan l'Islam les a soumis, nuance  [:taliesin74:4]


 
Faux, l'Islam s'est avant tout propagé par le commerce.
 
Encore une idée reçue.
 

n°24101433
incubusss
s.c.i.e.n.c.e
Posté le 28-09-2010 à 16:57:01  profilanswer
 

pompono a écrit :


 
Ce ne sont pas des obligations puritaines, ça fait parti du rite, comme la salat. (prière)
Il ne s'agit pas d'un emballage, de la forme ou quoi, il s'agit d'un rite de fond, comme les 5 pilliers.  
On ne modifie pas ça, aucun compromis n'est possible.
 
Pour la pudeur, c'est exactement l'idée que j'ai développé dans les pages précédentes, merci de faire l'effort de me lire.
 


 
C'est un peu un double traitement. L'adaptation n'est pas un compromis.
 

pompono a écrit :


 
Pour les musulmans oui, car ça leur rappelle ce qu'ils doivent faire et qu'ils ne font pas.

Pour les non-musulmans, ça n'a aucun genre d'effet, je pense pas que les occidentaux qui partent en vacance dans un pays musulman ressentent une pression particulière à faire la prière malgrès l'adhan.


 
C'est une vision islamiste ça. De plus s'il n'y a aucune contrainte en religion, de quel droit certains se permettent de définir ce qui seraient des devoirs ?
Et pays musulman = obligation d'être musulman selon toi vu que pour représenter des non-musulmans tu parles des occidentaux ?

n°24101617
incubusss
s.c.i.e.n.c.e
Posté le 28-09-2010 à 17:11:02  profilanswer
 

Pyrus a écrit :


J'ai l'impression que la caste du clergé ont historiquement plus de temps pour "glander" et réflèchir sur les questions existentielles que la plèbe toujours obligée de travailler ou les riches.
Les débats théologiques ne sont pas si éloignés des débats philosophiques si ce n'est qu'ils sont arbitrairement cadrés dans les limites de la religion.
Dans la religion chrétienne, le savoir a longtemps été confisqué par le clergé avec les moines copistes etc ...
Par contre je ne sais pas comment ça a pu évoluer dans l'islam étant donné qu'on nous affirme qu'il n'y a pas de véritable clergé (et donc de pseudo-gardiens du savoir).


 
Mais justement ce dont tu parles, c'est un lien indirect et fortuit. Si on prend l'histoire de France par exemple, j'ai du mal à voir un impact réellement positif de la religion, qui ne se serait pas produit en son absence ou avec une religion différente.
 
Ce serait trop facile d'attribuer l'essor scientifique et intellectuel occidental au christianisme.

n°24101630
chkops
Posté le 28-09-2010 à 17:11:39  profilanswer
 


 
T'es ouf ou quoi ?!... y a pas plus tendre et câlin que moi. :ange:  
 
Euh... en fait, je ne m'en prends pas aux ottomans en particulier. Je veux juste souligner, afin que tout le monde puisse aisément cerner les raisons de cette "dégringolade", les ruptures répétées de l'islam, à travers l'histoire, qui ont jeté aux orties les acquis les plus importants de la pensée classique jusqu'à ceux, et c'est plus grave, de la modernité du siècle de renaissance... et l'islam d'aujourd'hui en est la preuve "vivante".

n°24101688
chkops
Posté le 28-09-2010 à 17:17:15  profilanswer
 

incubusss a écrit :


 
Donnes en alors au lieu de partir sur autre chose...


 
Non, je ne pars pas sur autre chose.
 
Des exemples ?! T'en as pas mal avec ces deux ou trois dernières pages... alors stp arrête ce petit jeu ridicule, tu veux.
 
Et maintenant, si tu répondais à ma question ?  :)  

n°24101733
incubusss
s.c.i.e.n.c.e
Posté le 28-09-2010 à 17:21:38  profilanswer
 

Serpico7 a écrit :


Averroès est un produit de la culture islamique, la culture n'est pas quelque chose d'exclusif, j'espère pour toi que tu suivra donc ses conseils et que tu comprendra les fatwa d'avérroes  


 
C'est le produit de beaucoup de choses, d'influences. Le contexte espagnol n'est probablement pas un hasard.

n°24101806
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 17:27:09  profilanswer
 

fatah a écrit :


 
Je vois venir les bouddha d'Afghanistan gros comme un camion :d


 
Impossible, des cons les ont détruits  [:taliesin74:1]  


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24101879
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 17:33:09  profilanswer
 

Pyrus a écrit :


Prenons comme exemple la Chine. Avant le rassemblement, il y avait d'éternelles luttes entres les grands seigneurs, retranscrits dans le roman Les 3 royaumes. Si les forces ne sont pas dirigées dans le bon sens, elles s'annulent.
Il me semble que certaines formes de décoration architecturales musulmanes se sont développées en raison des interdits de la religion au sujet de la représentation des êtres vivants, etc ...
Dans toutes situations, il y a un côté positif et un côté négatif et je ne pense pas que l'islam fasse exception.


 
Certes mais le foisonnement des arts et des idées ne vient pas à mon sens d'une uniformisation de la pensée ni de la canalisation des forces disponibles  
Prends le cas de l'art figurative pratiquement disparue dans l'univers musulman


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24101928
taliesin74
Templier mécréant
Posté le 28-09-2010 à 17:36:25  profilanswer
 

Serpico7 a écrit :


 
Post péremptoire, qui représente bien le degré zéro de l'argumentation et de la culture....
 


 
C'est l'hôpital qui se fout de la charité  [:abakuk:4]  
 

Serpico7 a écrit :


 
Faux, l'Islam s'est avant tout propagé par le commerce.
 
Encore une idée reçue.
 


 
Faux l'islam c'est avant tout propagé par l'épée et ce depuis le départ  


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Inutile de se mettre la rate au court-bouillon
n°24101971
Pyrus
Pas de cravate ? Erreur 1017
Posté le 28-09-2010 à 17:39:45  profilanswer
 

taliesin74 a écrit :


Certes mais le foisonnement des arts et des idées ne vient pas à mon sens d'une uniformisation de la pensée ni de la canalisation des forces disponibles  
Prends le cas de l'art figurative pratiquement disparue dans l'univers musulman


Comme je disais, en échange ils ont développé d'autre type d'art.
Egalement niveau musique, les percussions ont été plus développées étant donné que les autres instruments ont parfois été banni.
Etant athée je ne peux que regretter certains choix mais ça a donné une évolution différente tout aussi valable.


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