là tu ne me laisse pas de choix.
 
depuis hier que je te répond, juste pour voir le niveau.... et j'ai été servi.
 
je voulait juste demander à nanou [l'experte en connection via Coran avec Dieu], as-tu lu ce verset en arabe?
 
sinon le voilà:
 
 [pour ceux qui ne lisent pas l'arabe: c'est juste le verset 31 de la sourate 24 qui est repri]
 
 
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  
   
alors nanou, laisses tomber l'essai d'interpretation en français de coté. et dit moi [et aux autres aussi] que veux dire la phrase en gras et soulignée?!
 
le mot "khoumourihinna", est-il vraiment question d'un voile avec lequel cartemere peut couvrir sa corbeille de fruits?!
 
PS:
je ne me permettrait jamais de contester le coran. de mème que je ne me permettrait jamais de contester la sunna. de mème que je ne me perméttrait jamais de contester plus savant que moi [de là à contester les savants de l'islam!]

 
 
là les amis, c'est la confusion totale.  
 
qu'ai-je fait avec la guerre irlandaise?!... je n'ai mème pas pris part à votre discussion débile!  
 
ou est-ce que, tout ce qui ne vous plait pas c'est forcement maach qui l'a dit?!  

 
Justement, il n'est pas question de contester le Coran. Alors maintenant arrête un peu ton char (à beuh), "وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ " veut dire se couvrir la poitrine, ni plus ni moins. Et je le répète, si il était question de la tête et, encore pire, du visage... je pense que la formulation aurait été on ne peut plus claire.  
 
Et cartemere a raison, si on suit ce genre de raisonnement, on ne fait rien d'autre que de se voiler la face.  

 
Pas la poitrine ?

 
 
là les amis, c'est la confusion totale.  
 
qu'ai-je fait avec la guerre irlandaise?!... je n'ai mème pas pris part à votre discussion débile!  
 
ou est-ce que, tout ce qui ne vous plait pas c'est forcement maach qui l'a dit?!  

là tu ne me laisse pas de choix.

depuis hier que je te répond, juste pour voir le niveau.... et j'ai été servi.

je voulait juste demander à nanou [l'experte en connection via Coran avec Dieu], as-tu lu ce verset en arabe?

sinon le voilà:

[pour ceux qui ne lisent pas l'arabe: c'est juste le verset 31 de la sourate 24 qui est repri]

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
   
alors nanou, laisses tomber l'essai d'interpretation en français de coté. et dit moi [et aux autres aussi] que veux dire la phrase en gras et soulignée?!

le mot "khoumourihinna", est-il vraiment question d'un voile avec lequel cartemere peut couvrir sa corbeille de fruits?!

PS:
je ne me permettrait jamais de contester le coran. de mème que je ne me permettrait jamais de contester la sunna. de mème que je ne me perméttrait jamais de contester plus savant que moi [de là à contester les savants de l'islam!]

Euh... attends 30 sec là.
 
Ca fait 2 jours qu'on se bat sur ce point, que j'en viens à te citer la définition du dictionnaire, pour que maintenant tu viennes placer un "oui mais non en fait la traduction n'est pas la même"...
 
 

Euh... attends 30 sec là.
 
Ca fait 2 jours qu'on se bat sur ce point, que j'en viens à te citer la définition du dictionnaire, pour que maintenant tu viennes placer un "oui mais non en fait la traduction n'est pas la même"...
 
 

 
Non mais tu peux mettre ça sur le compte de son esprit embrouillé. J'imagine qu'il est allé consulter son cheikh puisqu'il semble fâché avec son imam !

 
Clair, son imam devait certainement en avoir marre de son char à be... euh pardon, son charabia.

bon!

essayons de rendre à ABDALLAH IBN ABBASS ce qui appartient à ABDALLAH IBN ABBASS.(que Dieu les agrée tout les deux)

ABDALLAH IBN ABBASS (qda):

c'est le fils d'EL ABBASS IBN ABDELMOUTTALIB (qda), un des oncles du prophète MOHAMMED (sbsl). et est reconu pour étre "khabr el ouma" [le docte de la communauté], en raison de ses larges connaissances en matière de religion et de sa sagèsse.

à sa naissance, sa mère l'emmena au saint prophète (sbsl) afin qu'il lui mètte un bout de dàte, qu'il a préalablement maché, sur la langue avant que celui-ci n'ait encore prit le sein de sa mère.

à l'age de raison, il se dévoua au service du prophète(sbsl). Il courait ramener de l'eau au prophète (sbsl) pour ses ablutions, pendant les prières il restait derrière Lui (sbsl). et quand ce dernier partait en voyage ou en expédition il Le suivait au pas. Abdallah (qda) devint ainsi l'ombre du prophète (sbsl), constamment en sa compagnie.

Il était attentif et alèrte quels que soient les faits et les dires du prophète (sbsl), son coeur était enthousiaste et son jeunne ésprit était pur et disponible.

Malgré qu'il n'ait pas vecu longtemps avec le prophète (sbsl) du fait qu'il n'avait que 13 ans à la mort du prophète (sbsl), son intélligence aigue et sa mémoire prodigieuse lui permettaient d'acquérir avec grande facilité les connaissances  reçues et les mémoriser rigoureusement.

Le prophète (sbsl) considérait Abdallah (qda) comme un enfant proche de Lui. Lui donnant une tappe sur l'épaule, le prophète (sbsl) fit une invocation pour lui:"O! ALLAH, donne-lui une profonde comprehension de la religion de l'islam et instruis-le dans l'explication et l'interpretation des choses". Il y eut ensuite plusieures occasions où le prophète (sbsl) répéta cette invocation ou prière pour son cousin. Ces invocations répétée du prophète (sbsl) ont indubitablement été accordé au jeune Abdallah (qda) et prouve une fois de plus, qu'il possédait une sagèsse bien au-delà de son jeune age. Et c'est ainsi, grace à ces invocations qu'Abdallah (qda) avait acqui cette place privilégiée au sein de la communauté.

Après la mort du prophète (sbsl), le pieux compagnon, qui avait adjoint à sa quète de la science une grande piété et un total détachement des plaisirs de ce monde, se tourna alors vers les compagnons du prophète (sbsl) les plus anciens et les plus érudits. c'est ainsi qu'il passa toute sa jeunesse à aller d'un compagnon à un autre, en récoltant tout ce qu'il  pouvait comme paroles du messager d'ALLAH (sbsl) et comme sagèsse.

à chaque fois qu'il entendait parler d'une personne connaissant un Hadith que lui ne connaissait pas il allait rapidement voir cette personne pour l'apprendre d'elle. Il soumettait ensuite le Hadith quel qu'en soit son contenu à un examen minutieux et le comparait avec d'autres sources. Il allait chez pas moins de trente compagnons afin de verifier un seul Hadith. Donc un Hadith cité par IBN ABBASS (qda) est en fait un hadith qui a été agréé par , pas moins , de trente compagnons du prophète (sbsl).

Mais il ne faut pas penser que l'illustre Ibn abbass (qda), ne faisait que répéter ce qu'il entendait de la part des compagnons. celui-ci ne se contentait p

bon!
 
essayons de rendre à ABDALLAH IBN ABBASS ce qui appartient à ABDALLAH IBN ABBASS.(que Dieu les agrée tout les deux)
 
ABDALLAH IBN ABBASS (qda):
 
c'est le fils d'EL ABBASS IBN ABDELMOUTTALIB (qda), un des oncles du prophète MOHAMMED (sbsl). et est reconu pour étre "khabr el ouma" [le docte de la communauté], en raison de ses larges connaissances en matière de religion et de sa sagèsse.
 
à sa naissance, sa mère l'emmena au saint prophète (sbsl) afin qu'il lui mètte un bout de dàte, qu'il a préalablement maché, sur la langue avant que celui-ci n'ait encore prit le sein de sa mère.
 
à l'age de raison, il se dévoua au service du prophète(sbsl). Il courait ramener de l'eau au prophète (sbsl) pour ses ablutions, pendant les prières il restait derrière Lui (sbsl). et quand ce dernier partait en voyage ou en expédition il Le suivait au pas. Abdallah (qda) devint ainsi l'ombre du prophète (sbsl), constamment en sa compagnie.
 
Il était attentif et alèrte quels que soient les faits et les dires du prophète (sbsl), son coeur était enthousiaste et son jeunne ésprit était pur et disponible.
 
Malgré qu'il n'ait pas vecu longtemps avec le prophète (sbsl) du fait qu'il n'avait que 13 ans à la mort du prophète (sbsl), son intélligence aigue et sa mémoire prodigieuse lui permettaient d'acquérir avec grande facilité les connaissances  reçues et les mémoriser rigoureusement.
 
Le prophète (sbsl) considérait Abdallah (qda) comme un enfant proche de Lui. Lui donnant une tappe sur l'épaule, le prophète (sbsl) fit une invocation pour lui:"O! ALLAH, donne-lui une profonde comprehension de la religion de l'islam et instruis-le dans l'explication et l'interpretation des choses". Il y eut ensuite plusieures occasions où le prophète (sbsl) répéta cette invocation ou prière pour son cousin. Ces invocations répétée du prophète (sbsl) ont indubitablement été accordé au jeune Abdallah (qda) et prouve une fois de plus, qu'il possédait une sagèsse bien au-delà de son jeune age. Et c'est ainsi, grace à ces invocations qu'Abdallah (qda) avait acqui cette place privilégiée au sein de la communauté.
 
Après la mort du prophète (sbsl), le pieux compagnon, qui avait adjoint à sa quète de la science une grande piété et un total détachement des plaisirs de ce monde, se tourna alors vers les compagnons du prophète (sbsl) les plus anciens et les plus érudits. c'est ainsi qu'il passa toute sa jeunesse à aller d'un compagnon à un autre, en récoltant tout ce qu'il  pouvait comme paroles du messager d'ALLAH (sbsl) et comme sagèsse.
 
à chaque fois qu'il entendait parler d'une personne connaissant un Hadith que lui ne connaissait pas il allait rapidement voir cette personne pour l'apprendre d'elle. Il soumettait ensuite le Hadith quel qu'en soit son contenu à un examen minutieux et le comparait avec d'autres sources. Il allait chez pas moins de trente compagnons afin de verifier un seul Hadith. Donc un Hadith cité par IBN ABBASS (qda) est en fait un hadith qui a été agréé par , pas moins , de trente compagnons du prophète (sbsl).
 
Mais il ne faut pas penser que l'illustre Ibn abbass (qda), ne faisait que répéter ce qu'il entendait de la part des compagnons. celui-ci ne se contentait pas de ce travail de transmission, somme toute noble. grace au don du Seigneur, il était passé maitre dans la science de l'intérpretation du saint coran. toute la communauté lui est redevable de son immense savoiren ce domaine.
 
.....à suivre!

Ah... dieu t'as fait terre en activant la touche <tab> de ton clavier
 
 
C'est un signe

bon!
 
essayons de rendre à ABDALLAH IBN ABBASS ce qui appartient à ABDALLAH IBN ABBASS.(que Dieu les agrée tout les deux)
 
ABDALLAH IBN ABBASS (qda):
 
...
 
Mais il ne faut pas penser que l'illustre Ibn abbass (qda), ne faisait que répéter ce qu'il entendait de la part des compagnons. celui-ci ne se contentait pas de ce travail de transmission, somme toute noble. grace au don du Seigneur, il était passé maitre dans la science de l'intérpretation du saint coran. toute la communauté lui est redevable de son immense savoiren ce domaine.
 
.....à suivre!

 
Bon, c'est vrai que ça rime avec carte mère. La terre c'est aussi la poussière mais est-ce aussi le verbe ?  
 

Oups désolé pour le lapsus
 
C'est vrai que c'est manquer de respect pour la terre, qui elle au moins est fertile  
 
(rattapage aux branches ^^)

 
Fais gaffe quand même, maach a la fâcheuse propension à toutes les occuper... scie en main, qui plus est.

bon!
 
 
 
Mais il ne faut pas penser que l'illustre Ibn abbass (qda), ne faisait que répéter ce qu'il entendait de la part des compagnons. celui-ci ne se contentait pas de ce travail de transmission, somme toute noble. grace au don du Seigneur, il était passé maitre dans la science de l'intérpretation du saint coran. toute la communauté lui est redevable de son immense savoiren ce domaine.
 
.....à suivre!

mes yeux me piquent, et mes doigts me démangent.  
 
alors je suis le conseil de mon cher ami Serpico!
 
à demain INCHALLAH.

mes yeux me piquent, et mes doigts me démangent.  
 
alors je suis le conseil de mon cher ami Serpico!
 
à demain INCHALLAH.

LOL
 
Balancer :

• un copier-coller brut
• aucune analyse en amont
• aucune analyse en aval,  
• aucune réponse à une question posée
• aucune avancée sur le sujet

 
Y a pas à dire, maach fait toujours des interventions aussi pertinentes.
 
C'est pour se rassurer et se dire qu'il participe au sujet qu'il fait ça ?

ou alors il s'est   devant son écran en écrivant cette réponse "Qu'est trop bonne comment Hallah il va me remercier pour avoir pu écrire ça sur la face de ces mécréants "
 
... et là paf, c'est le drame, il s'en est foutu plein les yeux
 
 
Comme quoi lorsque l'on dit que l'amour de dieu rend aveugle

 
Non là tu es insultant avec les croyants, dont je fais partie, j'attendais une réponse moins vulgaire.
 

J'ai une petite question de considération.
J'veux choqué personne mais j'ai souvent des avis négatif sur ce que je vais vous évoquer.
 
J'ai un amis. Mon meilleur amis meme. Un musulman mais il est plutot du genre bon vivant.  
 
Comment c'est vu par un muslman "normal"?
Car mon pote en question il est du genre Musulman mais à la sauce europe .
Alcool et tout quoi .

J'ai une petite question de considération.
J'veux choqué personne mais j'ai souvent des avis négatif sur ce que je vais vous évoquer.
 
J'ai un amis. Mon meilleur amis meme. Un musulman mais il est plutot du genre bon vivant.
 
Comment c'est vu par un muslman "normal"?
Car mon pote en question il est du genre Musulman mais à la sauce europe .
Alcool et tout quoi .

 
Bref j'demande simplement comment un musulman pratiquant percoit un musulman non pratiquant en général.

Nan mais j'veux dire que lui il est différent de ceux de ma région.
J'veux encore une fois pas Choqué.  
Et j'admire votre culture .  
Avant j'étais du genre septique mais une fois qu'on connait mieux quelque chose on ouvre les yeux.
Ce mec la m'a changer. A changer une vision que j'avais.
 
Bref j'demande simplement comment un musulman pratiquant percoit un musulman non pratiquant en général.

 
De la même manière que les cathos pratiquants envers les non-pratiquants.  
 
Il n'y a pas de règle générale, un musulman pratiquant, selon moi, ne juge pas la foi des autres.