The demographic breakdown from Hamas’s fatality count
 reinforces this assessment. The latest data show a striking 3:1 ratio of combat-age men to combat-age women among the dead: 32,690 men aged 18–59 compared to 10,621 women. That is more than 22,000 excess fighting-age males, with another roughly 2,000
 excess teenage males, a cohort
 Hamas has increasingly relied upon for recruits
. This pattern is consistent with targeted killing of combatants by the IDF, not indiscriminate civilian harm.

Dans une interview à Channel 4 News, Helima Begum, ancienne directrice générale de Oxfam UK, affirme que l’ONG n’a pas su préserver sa neutralité sur la guerre à Gaza, allant jusqu’à pousser l’usage du terme « génocide » sans base juridique établie. Elle dénonce plus largement une culture interne « toxique », marquée selon elle par le racisme, le sexisme et l’antisémitisme.

La constance historique de la Croix-Rouge est, il faut le reconnaître, assez remarquable.
 
Elle a rencontré les nazis, pas les Juifs des camps.  
Elle a rencontré le Hamas, pas les otages.  
Elle rencontre la République islamique d’Iran, pas le peuple iranien.

Après 2 ans. .. #MedecinsSansFrontieres reconnaît que le plus grand hôpital de #Gaza l’hôpital Nasser est une base du #Hamas

Un stratagème que l’on retrouve chez certains leaders arabes, comme Fayez Sayegh, membre éminent du Parti social nationaliste syrien. Un groupe libanais qui arbore croix gammées, désigne son leader sous le nom de az-Za’im, traduction littérale de Führer en arabe, et souhaite l’avènement d’une Grande Syrie totalitaire, où toute présence juive en Palestine serait réduite à néant.

Un discours raciste qui va muter au moment des luttes pour les indépendances pour prendre une tournure plus à la mode : anticoloniale. En 1965, son livre le plus connu s’intitule d’ailleurs Le Colonialisme sioniste en Palestine. Fini l’hitlérisme dont il se réclamait et l’antisémitisme trop marqués, place à l’inversion accusatoire : « Le concept sioniste de la “solution finale” au “problème arabe” et le concept nazi de la “solution finale” au “problème juif” consistent essentiellement en un même ingrédient de base : l’élimination de l’élément humain indésirable en question. » L’équivalence est posée. Or elle vient d’un intellectuel arabe nostalgique du nazisme ayant une influence considérable. Nous parlons d’un homme qui est à la fois devenu diplomate pour l’OLP et la Ligue arabe, mais aussi professeur dans les universités américaines.

À la fin de la guerre des Six-Jours, à l’ONU, le représentant de l’URSS reprend les arguments de Sayegh et compare Israël à « l’Allemagne hitlérienne », dénonçant une supposée politique d’« extermination des populations indigènes ».

Ces derniers jours, la Croix-Rouge française est questionnée sur la situation des otages retenus à Gaza et sur les actions entreprises à ce jour.
 
Bouleversée par la situation des otages, la Croix-Rouge française, et l’ensemble de ses volontaires, tient à redire à leurs familles et à leurs proches, dont la douleur est immense, sa pleine solidarité. Il ne saurait en être autrement.
 
Face à l’intense détresse provoquée par cette situation intolérable, la Croix-Rouge française estime également important de clarifier son rôle, préciser ce qui est mis en œuvre depuis plus d’un mois et rappeler les obligations qui incombent à chacune des parties.
 
Avant tout, faut-il le rappeler, c’est aux États qu’il appartient de négocier la libération des otages actuellement détenus par le Hamas. Le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) ne peut que proposer ses services d’intermédiaire neutre pour faciliter le transfert des otages une fois la négociation achevée.
 
Le CICR a par son mandat le droit d’accès aux personnes retenues, ce qu’il ne parvient malheureusement pas à obtenir malgré ses demandes incessantes auprès de toutes les parties du conflit. À défaut d’un droit d’accès effectif, le CICR demande sans relâche depuis le 7 octobre des informations sur leur état de santé, leurs conditions de vie afin de donner des nouvelles aux familles. Là encore, malgré la totale implication de notre mouvement, il n’obtient pas de réponse à ses demandes à ce stade, ce que nous déplorons.
 
Le CICR ne cessera de plaider en faveur d’un traitement digne et humain des otages détenus à Gaza, auprès de tous les acteurs susceptibles d’avoir une influence sur les parties au conflit. Et le CICR reste prêt à tout moment à faciliter la libération des otages, c’est-à-dire les transférer en lieu sûr, comme il l’a déjà fait pour quatre d’entre eux.
 
La Croix-Rouge française, quant à elle, se tient au côté du CICR. Depuis le premier jour, elle demande la libération immédiate des otages et met en œuvre tout ce qui est en son pouvoir pour avoir accès à ces personnes. Avec ses équipes du rétablissement des liens familiaux, la Croix-Rouge française est ainsi mobilisée auprès des familles des otages qui le souhaitent pour les soutenir et les accompagner dans leur démarche.
 
L’une de nos missions est par ailleurs de faire respecter le droit international humanitaire (DIH). Nous appelons à nouveau les autorités nationales concernées et les autres acteurs à respecter les obligations juridiques qui leur incombent. Les civils doivent être protégés et disposer des éléments essentiels à leur survie, où qu’ils se trouvent et d’où qu’ils viennent.
 
Si la situation peut paraître, aux yeux de certains figée, ce que nous comprenons, cela ne signifie pas pour autant que rien n’est fait.
 
À travers la mobilisation de tous ses volontaires, bénévoles et salariés, la Croix-Rouge française agit et continuera à agir là où elle peut être utile dans cette crise, en accord avec ses principes fondateurs d’humanité, d’impartialité, de neutralité, d’indépendance, de volontariat, d’unité et d’universalité.

C’est l’histoire de deux soldats israéliens, un officier de carrière et un réserviste, qui ont en commun d’appartenir à l’un des mouvements les plus radicaux du monde juif. Le premier est le brigadier général David Bar Khalifa, commandant de la 36e division. Avant le lancement de l’invasion terrestre de la bande de Gaza, en octobre 2023, à la suite de l’attaque d’Israël par le Hamas, il galvanisait ses hommes en citant un texte biblique évoquant la vengeance et appelant à « pulvériser » la « parcelle maudite » d’où viendrait l’ennemi. Le second est le rabbin Avraham Zarbiv, qui officie dans la colonie d’Ariel, en Cisjordanie occupée. En janvier 2025, il se vantait sur une chaîne de télévision israélienne d’avoir détruit 50 bâtiments par semaine dans l’enclave palestinienne. Au printemps, ce religieux postait une vidéo de lui, aux commandes d’un bulldozer blindé D9, démolissant un bâtiment à Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza.

MM. Bar Khalifa et Zarbiv se réclament tous les deux de la nébuleuse Hardal, une excroissance du mouvement sioniste religieux, imprégnée de rigorisme ultraorthodoxe. Les adeptes de cette doctrine messianique investissent de plus en plus les centres de pouvoir israéliens, à commencer par l’armée, dont ils changent progressivement la culture. « Les hardalim [nom au pluriel des adeptes de ce mouvement] restent une toute petite minorité au sein de l’ensemble des nationaux religieux, mais elle est très organisée et se voit comme une avant-garde de ce que devrait être Israël – et aussi l’armée », explique Yagil Levy, professeur à l’Open University d’Israël et spécialiste des affaires militaires.

L’idéologie Hardal, mélange de fondamentalisme religieux (haredi) et d’ultranationalisme (leumi), appelle au rétablissement d’un royaume biblique, gouverné par la loi de la Torah, sur l’entièreté de la terre d’Israël, un espace aux frontières délibérément floues, qui peut englober non seulement les territoires palestiniens, mais aussi une partie du Sinaï et la Jordanie. Un objectif qui implique la colonisation à marche forcée de la Cisjordanie et le retour des colons à Gaza, et ne laisse aux Palestiniens le choix qu’entre la soumission, l’exil ou la mort. Ces idées, saturées de suprémacisme juif, se sont progressivement diffusées dans l’armée, où les sionistes religieux – et donc les hardalim – sont surreprésentés. Selon une étude de l’institut sioniste religieux NTA, le nombre d’élèves officiers membres de cette communauté dans les unités d’infanterie est passé de 2,5 %, en 1990, à 35 %, en 2018. La déshumanisation des Palestiniens véhiculée par le discours hardaliste a aussi contribué à façonner la guerre menée à Gaza, qu’une commission d’enquête, mandatée par le Conseil des droits de l’homme des Nations unies, a qualifiée en septembre 2025 de génocide.

Le sionisme religieux est né dans les années 1920, à l’instigation d’Abraham Isaac Kook, le premier grand rabbin de Palestine. En affirmant que les pionniers laïques arrivant d’Europe préparent sans le savoir l’arrivée du Messie, le religieux s’efforce de réconcilier judaïsme et sionisme. Le mouvement reste confidentiel jusqu’à la victoire de l’armée israélienne lors de la guerre des Six-Jours, en 1967, la prise de Jérusalem et l’occupation de la majeure partie de la Palestine historique. La prise de la Ville sainte et la colonisation de la Cisjordanie, vue comme le berceau du judaïsme, lancée dans la foulée, sont le signe, pour les sionistes religieux, que le processus de rédemption du peuple juif a commencé.

Le retrait israélien de la bande de Gaza, imposé en 2005 par le premier ministre, Ariel Sharon, et approuvé par une majorité de la population israélienne, marque un second tournant dans cette histoire. Les colons prennent conscience de leur isolement. Ils en concluent qu’il leur faut intégrer l’armée, la police, les services, les partis politiques, le gouvernement, les administrations pour influer sur les décisions politiques, voire changer la culture de ces institutions. C’est l’armée ellemême qui a facilité cet entrisme, afin « d’injecter du sang neuf dans les unités combattantes », explique Samy Cohen, directeur de recherche à Sciences Po, dans une étude publiée en septembre 2025 dans le Bulletin de l’Observatoire international du religieux. Ces unités étaient peu à peu délaissées par les jeunes laïques, plus attirés par des filières réputées plus valorisantes, comme le renseignement, gisement de recrutement des entreprises du high-tech. L’armée s’est alors tournée vers un public plus religieux, jugé plus motivé et partisan de la colonisation. Elle a accepté l’ouverture d’écoles mêlant étude de la Torah et service militaire, appelées yeshivot hesder (« arrangement », en hébreu), dans les villes les moins riches et les colonies, puis encouragé le développement d’académies militaires religieuses, destinées à la « fortification spirituelle » de nouveaux commandants.

En 2006, pour restaurer les relations avec ces jeunes sionistes religieux très critiques du désengagement de Gaza, l’armée nomme Avihai Ronski à la tête du grand rabbinat militaire. « Ce fut une révolution silencieuse, mais capitale, souligne Yagil Levy. Cela a transformé le grand rabbinat en une école alternative à la culture laïque. Aujourd’hui, la très grande majorité des rabbins de l’armée sont issus du courant Hardal. » Les hardalim imposent de nouveaux codes. Ils affichent des images de figures religieuses dans leurs chambrées, prient en public en s’attachant des tefillin, boîtiers contenant des extraits de la Torah, fixés à un bras et à la tête à l’aide de lanières de cuir, et refusent de côtoyer des femmes. Samy Cohen relate qu’en 2018 des militaires religieux de la 188 brigade blindée ont refusé de suivre un stage de formation en même temps que des soldates. Le 7-Octobre, pour le courant Hardal, n’est pas un désastre, mais une occasion favorable – celle d’imposer ses vues.

Les états de service du général Yehuda Vach semblent contredire ce discours. Elevé dans la colonie intégriste de Kiryat Arba, en lisière d’Hébron, il a été diplômé de l’académie militaire de Bnei David, le « West Point » sioniste religieux, à Eli, implantation juive en plein milieu de la Cisjordanie. Des enquêtes du quotidien Haaretz ont révélé comment, au plus fort de la guerre à Gaza, ses troupes ont transformé le corridor de Netzarim, qui coupait l’enclave en deux, en une « kill zone ». Tout Palestinien s’approchant de cet axe était abattu à vue. « Il n’y a pas de civils. Il n’y a pas d’innocents. Chacun d’entre eux est un terroriste », était le leitmotiv du haut gradé.

Selon les sources de Haaretz, Yehuda Vach exhortait aussi ses hommes à entraver le passage des convois humanitaires et à déplacer par la force le plus grand nombre possible de Palestiniens. « C’est seulement en perdant leur terre que les Palestiniens tireront la leçon du massacre perpétré par le Hamas », disait-il. Pour accélérer le processus, l’officier, d’après Haaretz, aurait même formé une petite « armée privée », constituée de soldats et de civils, chargée de démolir les abords du corridor de Netzarim. L’armée israélienne a démenti ces accusations, sur lesquelles elle n’a toutefois mené aucune enquête. La Cisjordanie a, elle, été placée à l’été 2024 sous l’autorité du major général Avi Bluth, commandant de la région centrale – soit la Cisjordanie – depuis l’été 2024, et passé, comme Yehuda Vach, par l’académie prémilitaire de Bnei David.
La violence des colons s’y déchaîne dans un climat d’impunité totale, faisant régner un véritable état de terreur vis-à-vis des Palestiniens. Quant au brigadier-général Bar Khalifa, l’homme qui sous-entendait qu’il fallait « pulvériser » les terres d’où venait l’ennemi, il a été promu responsable des ressources humaines de l’armée, un poste stratégique où il pourra encourager encore plus le courant Hardal.

« Si la société israélienne veut traiter l’origine des crimes perpétrés à Gaza, qui sont de plus en plus qualifiés de génocide, elle doit affaiblir, voire neutraliser, le courant de pensée Hardal », prévient Yagil Levy. Tâche difficile, pour Yehuda Shaul, militant des droits humains israélien, qui a fondé l’ONG Breaking the Silence, formée d’anciens soldats ayant servi dans les territoires palestiniens occupés : « L’entrisme des hardalim est un processus de transformation de l’armée sur le long terme, typique de la façon dont travaillent les populistes. Ils s’emparent des centres de pouvoir dans la société en trois phases : ils délégitiment, ils prennent le contrôle, puis relégitiment. » Pareil phénomène ne concerne pas seulement l’armée… Ainsi, les hardalim sont désormais présents au plus haut niveau de l’Etat. Bezalel Smotrich, chef du Parti sioniste religieux, colon de seconde génération, est ministre des finances et ministre délégué à la défense, chargé à ce titre des colonies en Cisjordanie occupée. David Zini, chef du Shin Bet depuis mai 2025 (service de sécurité intérieure), avait d’abord été écarté par Benyamin Nétanyahou parce qu’il le jugeait… trop messianique, avant de le rappeler.

la terre d’Israël, un espace aux frontières délibérément floues, qui peut englober non seulement les territoires palestiniens, mais aussi une partie du Sinaï et la Jordanie.