L’Assemblée des Experts, l’organe clérical composé de 88 membres et chargé de choisir le prochain guide suprême de l’Iran, succédant à l’ayatollah Ali Khamenei assassiné, est parvenu à un consensus majoritaire, a déclaré dimanche l’ayatollah Mohammadmehdi Mirbaqeri, membre de l’Assemblée des experts.

D’abord plutôt unie dans son opposition au régime, la diaspora est désormais minée par les fortes dissensions qui opposent les mouvements de gauche, majoritairement opposés à la guerre, aux royalistes, anciens et nouveaux, à l’image de Shayan, qui y sont favorables. Des tensions qui ne cessent de croître à mesure que le camp des monarchistes se structure et gagne en nombre, avec une accélération depuis janvier et la répression dans le sang du mouvement de contestation, né fin 2025.

Aux côtés des monarchistes historiques se trouvent désormais des républicains pragmatiques et des intellectuels de gauche, qui ont participé à la chute du chah, avant d’être persécutés par le régime théocratique. Certains, comme Zeina, 42 ans, enseignante en langues à Charenton-le-Pont (Val-deMarne), en France depuis vingtsix ans, imaginent une monarchie à l’européenne, comme au Royaume-Uni ou au Danemark. Ce basculement change les rapports de force et place Reza Pah lavi, 65 ans, fils aîné de l’ancien chah, chassé de son pays par la révolution de 1979, qui vit en exil aux Etats-Unis, au cœur des divisions. Prétendant officiel au poste de dirigeant de transition dans l’éventualité d’une ère post-République islamique, il est perçu par les mouvements de gauche comme un dictateur déguisé et une marionnette aux mains des Américains et des Israéliens, dont les drapeaux flottent aux côtés du drapeau iranien dans les manifestations organisées par les pro-Pahlavi. Ses partisans voient en lui l’homme providentiel dont l’Iran a désespérément besoin. Les deux camps devaient organiser chacun un rassemblement samedi 7 et dimanche 8 mars, à Paris.

Qu’importent les doutes exprimés par Donald Trump sur sa « candidature », allant même jusqu’à déclarer lui préférer une personnalité politique de l’intérieur du pays, sans indiquer laquelle. « Je n’avais pas imaginé réclamer un jour le retour d’un Pahlavi à la tête de l’Iran, raconte Shayan, précisant que ses parents étaient dans la rue en 1979, opposants au régime du chah. Alors, pourquoi lui ? Parce qu’il n’y a personne d’autre. Avant, je n’avais pas de nom à scander dans les manifestations. Aujourd’hui, j’en ai un et ça fait du bien. » Un ralliement plus pragmatique qu’idéologique mais tout aussi ardent. Parfois, les tensions politiques au sein de la communauté prennent un tour violent. Au point que « certains royalistes, de plus en plus radicalisés, menacent de brûler notre librairie, témoigne le metteur en scène de théâtre iranien Tinouche Nazmjou, né en 1974 à Téhéran, fondateur de la maison d’édition Naakojaa et de la librairie Perse en Poche, située dans le 15e arrondissement de Paris. Nous n’avions jamais vu ça. »

Dans ce combat pour l’après-Ali Khamenei, Shayan ou Zeina n’hésitent plus à se joindre aux royalistes convaincus qui, eux, espèrent un retour du régime du chah, une époque souvent romantisée, où les « femmes étaient libres de porter ce qu’elles voulaient », où « les Européens et les Américains aimaient venir chez nous », où « on ne connaissait pas l’islam radical », liste Ayan, 36 ans, responsable de vente dans une boulangerie de la banlieue parisienne, sans mentionner ni la  répression politique ni les inégalités qui ont jalonné le règne de Mohammad Reza Pahlavi et participé à sa chute. « Nous sommes avec le fils du chah et nous n’accepterons aucun autre leader », lance-t-il, fier de brandir dans les manifestations le drapeau de l’Iran arborant l’image du lion solaire, emblème de la Perse royale, et de scander « Javid chah ». Traduisez : « longue vie au chah » ou « vive le roi ». Un slogan qui est « une contradiction en soi pour un homme qui se dit démocrate et prétend ne vouloir jouer un rôle que pour une période de transition, dénonce la réalisatrice iranienne Sepideh Farsi. Ce slogan en dit long sur les véritables intentions du camp Pahlavi ». Une figure de la gauche iranienne en France (qui a souhaité conserver son anonymat à la suite de menaces de mort), explique qu’« il existe une action délibérée et stratégique des monarchistes des diasporas d’investir les réseaux sociaux pour mener une cyberinfluence afin d’imposer leur récit à l’intérieur du pays. Un message simple et facilement consommable, une narration romantique autour d’une figure messianique, le tout livré selon les codes des influenceurs dont on connaît l’audience auprès des jeunes, qui représentent par ailleurs 75 % de la population en Iran ».

Une enquête conjointe des quotidiens israéliens Haaretz et The Marker, corroborée par un rapport du Citizen Lab, laboratoire interdisciplinaire de l’université de Toronto, révélait, le 3 octobre 2025, l’existence d’une vaste campagne d’influence israélienne en langue persane visant à promouvoir Reza Pahlavi comme la figure légitime d’un Iran postRépublique islamique. Face à la montée en puissance des partisans du fils du chah, l’opposition de gauche a bien du mal à exister. « D’un côté, il y a les royalistes, hyper organisés, hyper soutenus, hyper financés, de l’autre, les Moudjahidin du peuple, minoritaires parmi la diaspora française, mais eux aussi très organisés et très influents, notamment auprès des institutions européennes. Et au milieu, les républicains toutes tendances confondues : des libéraux au large éventail de la gauche socialiste, communiste, sociale-démocrate, pour l’instant dispersés et non soutenus par les médias et les institutions en France », décrypte la sociologue iranienne Azadeh Kian. Dans la semaine précédant les frappes sur l’Iran, à Londres, des représentants des diasporas européennes issues de différents mouvements de gauche se sont réunis afin de se mettre en ordre de bataille, de proposer une alternative, et peut-être un nom. Ils devraient bientôt organiser un congrès.

Le ministère français des Affaires étrangères conseille à ses ressortissants se trouvant en Irak de quitter le pays «compte tenu de la dégradation de la situation sécuritaire régionale», dans des nouvelles consignes diffusées dimanche, alors que la guerre au Moyen-Orient est entrée dans sa deuxième semaine.

1971. Palais du Golestan, à Téhéran, magnifique palais des Roses qui a abrité d’abord la dynastie Qadjar, puis, depuis 1925, celle des Pahlavi. C'est la cérémonie du Salam : les membres de la cour, du gouvernement, des corps constitués s’inclinent presque à l’horizontale devant le monarque.
 
rois jours plus tard, une autre tentative, appuyée par la CIA, renverse Mossadegh. Un an plus tard, en 1954, un nouvel accord est signé avec les entreprises pétrolières étrangères. Les américains se frottent les mains et font les comptes dans l’ombre : ils ont placé le pays dans un quasi système colonial. Dans le même temps, une répression féroce s’abat sur toutes les formes d’opposition : intellectuels de gauche, étudiants, sympathisants islamistes sont emprisonnés, torturés ou tués par la Savak, la police secrète du régime mise en place dès 1957, avec l’aide de la CIA.
 
La démesure du pouvoir laisse la place à la dictature au pouvoir. Les chancelleries occidentales regardent ailleurs car le Shah est un allié. Le Mossad est là, bien sûr, lui qui tire les ficelles, notamment pour mettre en place le trans-Israël pipeline, un oléoduc qui contourne le canal de Suez ...
 
A la fin des années 70 , quand l’occident rouvre les yeux, c’est pour découvrir que le shah est de plus en plus contesté. Le monarque fait face à un soulèvement populaire. La Révolution iranienne s'accentue au fil des mois. C’est, d’abord, un soulèvement populaire qui traverse toutes les classes de la société. Une aspiration à la liberté. Cette aspiration est aussi un retour à l’Islam et sera portée par le clergé chiite inspiré par l’Ayatollah Khomeini, exilé en France.
 
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