L'espace peut être courbé.
Tout ce qui peut être courbé est en quelque part.
Non ?

Il est courbé parce qu'il y a quelque chose d'autre que lui qui permette de voir sa courbure.

Quand je dis, "quelque chose d'autre que lui", c'est une figure de rhétorique, parce que dans l'absolu, l'espace et ses objets sont un. Pareillement que tes propres objets de perceptions et ton moi qui perçoit. La dualité s'enracine dans une croyance. L’extension de cette croyance de base dans le domaine de la religion est de croire en une forme de dualité entre dieu et sa création.

Si tu prends la peine de déconditionner ton esprit, tu verras, jésus n'est pas un dualiste.

L'espace peut être courbé.  
Tout ce qui peut être courbé est en quelque part.
Non ?

Je sais pas , mais c'est reposant

+1
 
L'espace-temps est modelé par les objets qu'il contient.

 
 
Il est courbé parce qu'il y a quelque chose d'autre que lui qui permette de voir sa courbure.
 
Quand je dis, "quelque chose d'autre que lui", c'est une figure de rhétorique, parce que dans l'absolu, l'espace et ses objets sont un. Pareillement que tes propres objets de perceptions et ton moi qui perçoit. La dualité s'enracine dans une croyance. L’extension de cette croyance de base dans le domaine de la religion est de croire en une forme de dualité entre dieu et sa création.
 
Si tu prends la peine de déconditionner ton esprit, tu verras, jésus n'est pas un dualiste.

Et si Dieu était mort en donnant naissance à l'univers ?

Là tu racontes n'importe quoi !

Pour que tu puisses constater qu'il y a une courbe, il faut bien qu'il soit en quelque part.

 
question de cosmologie, que disent les équations sur l’origine du temps ?
Si le temps est crée lors de la singuralité big bang. alors la cause incausée =Dieu = big bang

Moi en tant qu’athée ça m’irait et ça laisse un os à mordre aux croyants

Finalement ce n'est pas difficile d'accepter la thèse:
Dieu dit: « que la lumière soit ». Il crée l'énergie et la transforme en matière. Il y insuffle de Son Esprit pour donner la vie.

Les athées, nombreux dans ce topic d'après ce que j'ai pus lire, sont souvent méprisants avec les croyants et les convaincus. C'est pourquoi ils sont pour la plupart méprisables.

Pour que tu puisses constater qu'il y a une courbe, il faut bien qu'il soit en quelque part.

 
 
 
Non mais c'était une analogie, tu tentes de la contredire sans même la comprendre (elle est pourtant simple à saisir), c'est quand même fabuleux
 

Tu ne comprends rien a la courbure de l'espace temps  

Le problème c'est que tu mélanges tout, si bien quand on te demande de passer à la réalité tu es toujours en mode virtuel !

J'espère que tu tu rends compte que ta réponse placée a la suite du post de Ryan n'a strictement aucun sens.

Si tu comprends donne un exemple on verra vraiment si tu as compris.

Pas plus que celle que tu viens de faire.

Ah bon ? Qu'est ce que tu peux en savoir ?

Le problème c'est que tu mélanges tout, si bien quand on te demande de passer à la réalité tu es toujours en mode virtuel !

Dieu est immortel mais tu prends le cas ou il meurt !
Pour un croyant ta phrase n'a aucun sens.

Miroir magique  

Mais que vient faire la croyance sur ce topic ? On parle de faits non ?
 
Parce que sinon, tu ne peux rien me repondre si je te dis que je crois en un Dieu qui s'est donné la mort pour nous donner naissance.

 
 
Je t'ai expliqué en quoi consistais l'analogie, toi as répondu de travers en démontrant que tu ne la comprenais pas. Ecoute, plutôt que m'échiner à essayer de t'expliquer, je vais m'arrêter là, je constate que nous sommes beaucoup à tenter de t'expliquer des choses que tu ne comprends pas, sans jamais avoir aucun succès.    

Mais que vient faire la croyance sur ce topic ? On parle de faits non ?
 
Parce que sinon, tu ne peux rien me repondre si je te dis que je crois en un Dieu qui s'est donné la mort pour nous donner naissance.

S'il doit se suicider pour donner naissance ce n'est pas un dieu alors.

Peut-être qu'il l'a fait par choix ?

Quel est le sens de ce choix ?

Je ne prétends pas connaître les pensées de Dieu, toi si ?

Dans ce cas comment sais tu qu'il s'est suicidé ?

Qui est Dieu pour toi ?
Essaye de me donner une réponse sans faire d'analogie.

Comment sais-tu qu'il existe ? Parce que tu es croyant. Moi je crois au don de son existence pour nous.

Celui qui peut tout savoir c'est Dieu.

La limite de la vitesse de l'information rend ta proposition impossible

pourquoi ?

 
 
Ce n'est pas un esprit séparé de l'espace-temps, déjà. Dans mon entente c'est plus un principe, sans volonté propre, qui annonce l'unité dans toutes les formes perpétuellement changeantes, qui sont en elles-mêmes vides d'existences propre.  
 
Karl Jasper en parle mieux que moi:
 
 
"Quel est donc le sens de ce mystère impliqué à tout instant par la scission sujet-objet ? Manifestement, c’est que l’être en tant que totalité ne peut être ni objet, ni sujet, mais qu’il doit être l’ « englobant » qui se manifeste dans cette scission.
 
Il est évident que l’être en soi ne peut pas être objet. Tout ce qui est objet pour moi vient à moi du fond de l’englobant et c’est du fond de l’englobant que je surgis comme sujet. L’objet est un être défini pour le moi. L’englobant, pour ma conscience, reste obscur. Il ne s’éclaire que par les objets, et il devient d’autant plus clair que les objets sont plus nettement présents à la conscience. L’englobant ne devient pas lui-même objet, mais il se manifeste dans la scission du moi et de l’objet. Lui-même reste un arrière-plan qui s’éclaire sans cesse à travers la manifestation des objets, tout en demeurant l’englobant.
 
il y a encore dans toute pensée une seconde scission. Tout objet clairement pensé et défini se trouve en relation avec d’autres. Définir, c’est distinguer une chose d’une autre. Même lorsque je pense l’être en général, je le pense par opposition au néant.
 
Ainsi toute chose, tout contenu de la pensée, tout objet, se trouve subir une double scission : d’une part d’avec moi, le sujet pensant, et de l’autre, d’avec d’autres objets ; en tant qu’objets de pensée, il ne peut jamais être tout, jamais la totalité de l’être, jamais l’être même. Être pensé, c’est tomber hors de l’englobant. L’objet pensé est toujours particulier et il s’oppose à la fois au sujet et aux autres objets."
 
 
L’englobant, c’est donc ce qui, à travers la pensée, ne fait que s’annoncer. Nous ne le rencontrons jamais lui-même, mais tout ce que nous rencontrons, nous le rencontrons en lui."
 
 
http://sophia.free-h.net/spip.php?article455
 
 
Dieu, c'est l'englobant:
 
"Qu’il me suffise de dire que lorsque l’englobant est conçu comme l’être même, il prend les noms de transcendance (Dieu) ou de monde ; lorsqu’il est conçu comme ce que nous sommes nous-mêmes, il s’appelle sujet vital, conscience en général, esprit et existence."

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