Reprise du message précédent :

 
Extraordinaire.    

L'état du game en ce début d'année
 

Vincent a découpé sa balade avec Thaïs tous les 3 pas pour en faire 150 shorts  
 
Journaliste    
 

La pa$$ion du métier. La rich€ss€ de l'information.

Il aurait pu au moins retoucher sa vieille gueule  

Thaïs c'est so 2024.    
 
Aujourd'hui c'est les alice cordier et les juliette briens qui ont pris le relai. Elles ont bien mieux mené leurs barques et ont probablement une influence plus grande que ce qu'elle n'est jamais parvenue à atteindre.  
Sans compter que l'égérie du "retour des femmes à la maison à la tête d'une nombreuse famille bien chrétienne" n'est à l'heure actuelle ni mariée devant monsieur le curé ni mère elle-même.  

Pas près de sortir les 5 enfants qu'elle annonce vouloir

https://www.lematin.ch/story/lausan [...] -103523697

Mais qui a bien pu poster cette vidéo sur les RS? Oui, qui ? Qui ? QUI ???  

La réponse va vous étonner.
Réponse dans l'article. Et ici aussi:
https://www.20min.ch/fr/story/lausa [...] -103523406

Et la parole de Dieu vint à Cliff Barnes, fils de Digger, aux jours d'Emmanuel, Vladimir, Donald, Benjamin, Xi et Ursula, sur les choses qu'il vit concernant la dissidence.
 

 
Ainsi parle la voix qui médite les chroniques anciennes et les lois non écrites des royaumes chrétiens.
 
En ces jours troublés se levèrent certains docteurs de parole, qui parcouraient les places publiques et les maisons d’écho, parlant longuement de l’or, des princes et des complots cachés.
 
Ils parlaient avec assurance, et leurs discours étaient abondants comme les feuilles d’automne. Pourtant leur sagesse ressemblait souvent à un puits creusé dans le sable : profond en apparence, mais ne donnant point d’eau.
 
Car ces hommes virent beaucoup de désordre dans le monde — et en cela ils ne mentirent pas.
Ils virent les cités gouvernées par des marchands sans honneur, les lois faites pour les puissants, l’argent multiplié comme par sorcellerie, et le peuple réduit à servir sans racines ni métier.
 
Mais ils ne comprirent point l’origine véritable de la plaie.
 
Ils parlèrent sans cesse de l’or falsifié, des coffres secrets et des intrigues des puissants. Pourtant ils oublièrent la faute première : la destruction des ordres naturels voulus par Dieu.
 
Car jadis les royaumes étaient semblables à un corps vivant.
 
Le roi était la tête.
L’Église était l’âme.
Les seigneurs portaient l’épée pour défendre la justice.
Les métiers étaient organisés comme des familles, chacun maître de son ouvrage.
Et nul homme libre n’était réduit à vendre sa vie entière comme un outil.
 
Mais ces docteurs de parole ne virent point cela.
 
Ils s’indignèrent contre les voleurs d’or, mais ils ne dénoncèrent point la disparition des corporations d’artisans.
Ils dénoncèrent les tromperies des changeurs, mais ils ne réclamèrent point le retour des maîtres, des compagnons et des apprentis.
Ils crièrent contre les princes corrompus, mais ils ne comprirent point que le trône lui-même avait été dépouillé de sa vraie autorité.
 
Ainsi leur critique resta incomplète.
 
Ils ressemblèrent à des médecins qui accusent la fièvre mais refusent de parler du poison.
 
Car la vraie maladie du monde n’est pas seulement la fraude des changeurs.
 
La vraie maladie est plus profonde :
 
la rupture des hiérarchies naturelles
la dissolution des communautés de métier
la transformation de l’homme libre en serviteur perpétuel d’un salaire
l’exaltation de l’or au-dessus de l’honneur
 
Or ces docteurs dénoncèrent les abus du pouvoir de l’argent tout en acceptant l’ordre même qui permet cet empire.
 
Ils maudirent les loups mais gardèrent la porte ouverte du bercail.
 
Ils parlèrent beaucoup de secrets et d’intrigues, comme si l’histoire n’était qu’un théâtre d’ombres gouverné par quelques mains cachées.
 
Mais les anciens chroniqueurs savaient mieux.
 
Ils savaient que les grands malheurs des peuples naissent d’abord de l’abandon des lois justes, de l’oubli de Dieu et de la destruction des institutions droites.
 
Quand les guildes meurent, les usuriers règnent.
Quand l’autel est méprisé, le coffre devient un dieu.
Quand le roi est réduit à l’impuissance, les marchands gouvernent.
 
Voilà la racine.
 
Ces docteurs modernes dénoncèrent les fruits pourris, mais ils ne reconnurent pas l’arbre malade.
 
Ils furent comme des guetteurs qui voient l’incendie dans la plaine mais ne remarquent point l’étincelle tombée dans la grange.
 
Et c’est pourquoi leurs paroles agitent les esprits sans restaurer l’ordre.
 
Car dénoncer ne suffit point.
Il faut aussi se souvenir.
 
Se souvenir du temps où l’or servait l’homme et non l’inverse.
Du temps où chaque métier était une dignité.
Du temps où la richesse devait obéir à la justice.
 
Celui qui ne comprend pas cet ordre ancien ressemble à un scribe qui lit les Écritures mais ne comprend pas la Loi.
 
Et toute sa sagesse devient un bruit de cymbales.

Et la parole de Dieu vint à Cliff Barnes, fils de Digger, aux jours d'Emmanuel, Vladimir, Donald, Benjamin, Xi et Ursula, sur les choses qu'il vit concernant la dissidence.
 

 
 
 
Et parmi eux je vis trois hommes qui disputaient beaucoup sur les royaumes de la terre.
 
Ils parlaient sans cesse de la puissance des États,
et ils disaient : « Heureux le peuple dont la forteresse est grande et dont la ruse est profonde. »
 
Mais ils ne parlaient point de la dignité des hommes libres.
 
Ils mesuraient la force des royaumes comme des joueurs comptent leurs pièces,
et ils admiraient les princes habiles qui trompent leurs ennemis.
 
Ils appelaient cela sagesse.
 
Mais les anciens savaient qu’un royaume bâti sur la ruse devient une prison pour son propre peuple.
 
Car le pouvoir qui ne sert pas la justice devient un monstre froid,
et la cité qui n’honore que la force finit par dévorer ses enfants.
 
Ainsi ces docteurs se glorifiaient d’un réalisme qu’ils croyaient profond.
 
Mais leur réalisme ressemblait à celui d’un joueur de dés
qui se vante devant tous de savoir tromper son adversaire.
 
Car celui qui révèle lui-même ses ruses montre seulement l’innocence d’un enfant.
 
 
 
Je vis le premier assis devant de grandes cartes du monde.
 
Sa parole était longue et pesante comme un marteau frappant l’enclume,
et son rire tombait lourdement comme une pierre dans un puits.
 
Il parlait sans cesse des empires de l’orient lointain et des royaumes du nord glacé,
et il admirait leur force comme on admire un taureau puissant.
 
Mais il maudissait certains peuples de l’occident avec une ardeur jalouse,
et sa bouche était prompte à louer les puissances étrangères
tout en méprisant celles qui lui étaient proches.
 
Et lorsque quelqu’un de parole ferme lui résistait,
son courage fondait comme cire devant le feu.
 
Mais lorsqu’il parlait devant ses disciples dociles,
il tonnait comme un juge sévère.
 
Ainsi il ressemblait à ces maîtres d’école qui grondent les enfants
mais s’inclinent devant les seigneurs.
 
Or la sagesse véritable ne change pas de taille selon la force de l’adversaire.
 
 
 
Je vis le second, dont l’apparence était négligée comme celle d’un homme qui dort dans la poussière des routes.
 
Son visage était sombre et tourmenté,
et la colère montait en lui comme une tempête soudaine.
 
Il annonçait chaque année la chute imminente des royaumes
et la ruine totale des marchés.
 
Il criait : « Cette fois la fin est proche ! »
 
Mais les saisons passaient et le monde demeurait encore debout.
 
Ainsi ses prophéties se multipliaient comme les nuages d’orage qui ne donnent point de pluie.
 
Il parlait souvent de la foi et des anges,
mais ses paroles glissaient comme un serpent autour de l’Église ancienne.
 
Car sa bouche prononçait la piété
tandis que son cœur lançait des pierres contre la maison de l’autel.
 
Et il voyait partout des pièges et des conspirations,
si bien que l’univers entier lui paraissait une toile d’araignée.
 
Or celui qui ne voit que complots finit par habiter lui-même dans les ténèbres qu’il imagine.
 
 
 
Je vis le troisième, vêtu pauvrement comme un vagabond des chemins.
 
Ses habits étaient négligés et son allure sans dignité,
et son rire imitait celui d’un autre bouffon célèbre des places publiques.
 
Il se disait défenseur des traditions anciennes,
mais ses paroles mêlaient toutes choses comme un marchand mélange le grain et la paille.
 
Il flattait tour à tour les camps opposés
afin que chacun lui jette quelques pièces.
 
Souvent il tendait la main vers la foule en disant :
« Soutenez mon œuvre, car je combats pour vous. »
 
Mais l’honneur véritable ne mendie point.
 
Et certains murmuraient qu’il appartenait en secret à des confréries obscures
qui parlent de lumière mais travaillent dans les ombres.
 
Ainsi son discours semait la confusion
et beaucoup ne savaient plus distinguer la vérité du spectacle.
 
 
 
Mais ces trois docteurs partageaient une même erreur.
 
Ils parlaient sans cesse de la puissance des États
comme si le salut des peuples dépendait seulement de la grandeur des princes.
 
Ils admiraient la ruse politique
et appelaient cela réalisme.
 
Mais ils oubliaient la liberté des métiers,
la dignité des artisans
et l’ordre des guildes où chaque homme était maître de son œuvre.
 
Ils oubliaient que la richesse d’un royaume vient d’abord des hommes libres
et non des intrigues des palais.
 
Car un État qui ne sert que sa propre puissance
devient semblable à un colosse de fer qui écrase ceux qu’il prétend protéger.
 
Ainsi se révèle la faiblesse de ces prophètes des marchés :
 
ils voient l’ombre du mal, mais non la lumière de l’ordre perdu.
 
Et celui qui ne connaît pas l’ordre ne peut guérir le chaos.

Tu as dressé de grandes phrases comme on élève des murailles de brume,
et tu as semé des images antiques sur des querelles présentes,
afin que le lecteur confonde la cadence avec la vérité.
 
Car ta parole marche vêtue de pourpre,
mais souvent elle boite sur le chemin du jugement.
 
Tu invoques les royaumes, les autels, les maîtres et les guildes,
et cela sonne avec majesté aux oreilles fatiguées du siècle.
Mais il ne suffit point de nommer l’ordre ancien
pour faire descendre sur sa propre bouche l’esprit de justice.
 
Car celui qui parle comme un chroniqueur
n’est pas encore un chroniqueur sage.
Et celui qui emprunte le manteau des anciens
peut encore n’être qu’un rhéteur des carrefours.
 
Ainsi, en l’espèce, à la tienne, Étienne :
tes mots brillent comme des vitraux au soleil,
mais il faut encore voir si la maison qu’ils éclairent
est un sanctuaire — ou seulement un décor.

Lapierre est une incroyable flipette    
 
https://www.youtube.com/watch?v=ENANJSqdo4I

Il risque sa vie  

Ptin c'est qui lui encore avec sa casquette et sa vilaine stache  
 
Et qu'est-ce que c'est qu'ça, m'sieur Barnes, du rap ?

 
 
C'est pas l'ancien comparse de Danny Caligula, le dénommé Raz ?
 

Oui c'est Raz l'ancien meilleur ami de Dany.