Reprise du message précédent :

 
 
Une introduction solide mais claire à sa pensée
Eribon?
 
néolibéralisme?
 
svp merci

 
Sur Foucault il ya un HS de philosophie magazine ce mois-ci
 
mais quels les livres qui introduisent à sa pensée svp?

Je reviens sur ce que dit Rahsaan à propos de Foucault qui, selon lui, s'explique pas ou peu sur ce qu'est un énoncé (j'oublie la comparaison avec Pierre Dac )
Il me semble que ce qui manque chez Foucault ce ne sont pas les définitions et les explications, mais les exemples. On a, en le lisant, envie de lui demander non pas ce que c'est qu'un énoncé, mais si telle phrase est un énoncé ou pas. Deleuze répond dans son livre sur Foucault, que s'il ne donne pas d'exemple c'est qu'il considère que ce n'est pas à lui de les donner ou encore qu'il les a déjà donnés. C'est peut-être là que ça coince pour moi aussi parce que malgré tout, les exemples sont très éclairants, et je le dis non seulement pour Foucault mais aussi pour Deleuze qui, dans son dernier livre sur ce qu'est la philosophie ne cite que très peu d'exemples de concepts même s'il donne une définition précise, complexe et difficile à trouver dans son livre.
Donc, je trouve ça très dommage pour leur compréhension. On aurait souhaité des exemples (ou des contre-exemples) d'énoncés pour Foucault et de concepts pour Deleuze. Mais voila, sans doute que pour eux ce n'était pas possible pour des raisons qu'ils considéraient valables et qu'on peut regretter.

Salut, je m'intéresse actuellement au problème moral de l'acte de donner naissance (problème moral puisque cela revient à condamner à mort un être)
Est ce qu'on sauriez quels philosophes du 17è ou 18è siècle (à la limte même 19è) se seraient penchés sur ce problème ?
 
Merci

Si c'est une aide pour un devoir, va plutôt voir là-bas : https://forum.hardware.fr/hfr/Emplo [...] ujet-1.htm

C'est pas vraiment une aide aux devoirs, j'écris un mémoire

Foucault donne quelques exemples, pages 116 et suivantes, comme "AZERTY". Mais c'est pour le moins disparate et peu éclairant.

Ce n'est pas un reproche que je ferais à Deleuze en revanche. Quand il parle de concepts / percepts / affects, il donne des exemples chez des écrivains, philosophes, artistes.

Je ne le dis pas non plus sous forme de reproche, je dis simplement que c'est difficile pour eux de donner des exemples, c'est un peu comme s'ils avaient à s'expliquer eux-mêmes sur leurs explications en se servant de la réalité comme explication alors que c'est la réalité qu'ils veulent expliquer.

J’ai l’impression que c’est ce genre de philosophe qu’il faut apprivoiser avant à coup de conférence ou émissions orales pour mieux appréhender leurs écrits. Maintenant ça va beaucoup mieux pour la compréhension. Et je sais que je dois toujours un papier sur la bioethique mais je suis un peu surchargé en ce moment.

Les 4 volumes de "Dits et écrits" sont très lisibles ce sont justement le recueil de ses conférences, textes courts et entretiens. Mais "l'archéologie du savoir"... faut s'accrocher

Serres et Stiegler étaient obscur avant que je les entendent aussi. Dans une moindre mesure par contre.  
Mais je note le recueil que tu conseilles du coup.

Stiegler reste pour moi très obscur. A vrai dire je vois même pas l'intérêt.

Je me souviens que je me suis servi de quelques trucs sorti de ars teknika pour mon concours. Mais rien de folichon. Style le numérique est un pharmakon bla bla

Stiegler reste pour moi le gars qui a réussi à mettre la main sur une institution en vendant un logiciel "ligne de temps" (time line en françois) qui n'a jamais servi à rien ni à personne. Le reste c'est du repompé.

J’avoue que je me suis pas penché sur son cas. J’ai du lire des textes de lui pour mon concours et à chaque fois c’était bien obscur pour... ben pas grand chose. Mais j’avais la même impression avec Foucault alors que maintenant je le vois d’un autre œil.

 
 
 
1)Il existe un livre folio blanc daté de 1992 qui résume assez clairement la pensée de Foucault
 
2)Moi je recherche Ersnt Cassirer "Le mythe de l'état",épuisé
 
3) décès d'un penseur français du fascisme italien Pierre Milza
https://www.franceculture.fr/histoi [...] e=Facebook

Le mythe de l'état se trouve d'occasion sur le net. Cher.

Je regarde assidument Politikon et MrPhi sur youtube, il m'arrive de discuter avec eux sur twitter. Et aujourd'hui ça parlait de Derrida et de son côté obscur.  
Du coup j'ai pu voir cet extrait de cours de Searle qui parle de Bourdieu et Foucault. Ca rejoint notre discussion sur Foucault et sa difficulté à être lisible. Je vous laisse apprécier, en espérant que vous soyez un minimum anglophone.  
https://www.youtube.com/watch?v=yvwhEIhv3N0

 
Voilà, exactement.  
(Si tout va bien, on va sortir avec un ami un livre qui traite de ce problème )

T’en avais pas déjà sorti un ?  
Dans tous les cas j’aimerais bien lire un de tes trucs un jour. En MP si tu veux pas te faire trop de pub.

Tu as déjà mes articles (gratuits) sur ce site : http://www.actu-philosophia.com
 
(Mais là, le site a l'air un peu cassé Il doit être en maintenance)
 
Sinon : https://www.amazon.fr/Blanchot-lobs [...] l%27obscur

Merci.  
Comme quoi t’aime te faire du mal avec des auteurs imbittable quand même.

 
J'en reparlerai quand ça sortira  

Pour Aristote,
 1)à part les podcast de France culture,quels livres d'introduction à sa pensée me conseilleriez-vous?

2) concernant ses écris directs,un ami ingénieur m'a conseillé "les analytiques" pour le raisonnement de type logique

edit:il m'a a cité "l'organon" mais comme ce dernier est vaste, il m'a mis en priorité les analytiques

Ce début d'année est important puiqu'il y a consultation du peuple pour permettre la révision de la loi.
Forum bioéthique mars 2018
Éthique, nord psychologique, humanitude. . . et rêves avec souvenir ont-ils un rapport ?
 
  Il y a peut-être 10 ans, peut-être plus, j’avais tenté un contact avec le Comité National d’Éthique, cette tentative ne fut pas fructueuse.  
  En début d’année j’adressai alors un courrier postal à son président Jean-François DELFRAISSY en lui disant « aujourd’hui je remets l’ouvrage sur le métier en mesurant davantage la gageure qu’est ce genre de tentative » ; ce fut lettre morte. Que ce soient ces chercheurs qui en furent membres tels messieurs Axel K. Jean-Pierre C. qui ont également fait partie de mes tentatives, et d’autres peut-être, jamais je n’ai obtenu de retour. Excepté pour Hervé Chneiweiss dont la réponse, très technique, ne s’est pas écartée des sentiers battus > et point final.
Idem pour les impénétrables instituts, labos, que sais-je encore ? dévolus aux neurosciences.
 
Je ne suis pas plus détraqué qu’un autre et suis plus honnête que d’aucuns ; toutefois cette quête me valut d’être convoqué au commissariat de notre ville. Le comble n’était-il pas atteint ?
 
 - Inconscient, NON – Désir, NON - Tension ?  
- Un constat, pourtant flagrant, mais qui n’a jamais été fait et qui reste à faire statistiquement de façon très simple concerne les rêves d’ex fumeurs.
- Ensuite un degré supplémentaire dans la complexité est relatif aux rêves de régime.
- Enfin un cas trompeur illustré par un dernier et long rêve de régime.
- Enfin + A partir de là il devient possible de parler, avec un tout autre recul, de norme et de morale.
https://sites.google.com/site/uneapprochedesreves/home
Je ne demande qu’à vous éclairer. . .  
 

Mort de Clément Rosset.  
 
Un entretien avec lui en 2009 : http://www.actu-philosophia.com/En [...] de-L-ecole

Curieux forum national que celui sur la bioéthique :
Cette consultation - qui s’affiche ouverte - entend se structurer autour de 3 axes. Elle pose en premier lieu :
- ʺ Constats (…) : quelle est la situation actuelle ? ʺ
Mais comment pouvoir objectivement établir un tel constat, large et informatif, quand ʺnotre vueʺ est fondamentalement limitée ? Car aussi discutée que puisse être la formule d’un Boris Cyrulnik qui remarque que l’être humain ne sait voir que ce qu’il a appris à voir, elle nous fait cependant toucher la difficulté, non pas d’une évaluation de la situation actuelle, mais au-delà, la difficulté même de toute capacité d’un constat, telle qu’elle fût de tous temps, sur notre état d’humanitude (Jacquard) en ses fondements.
  Consécutivement, dans la rubrique des pistes de discussion, l’intervenant Tripon nous soumet ʺ La connaissance de l'esprit humain appartient à la philosophie, à la sémantique et la psychologie… ». De ce qui précède on s’interrogera sur les limites d’une psychologie coincée autant que rassurée par ce qu’elle a cru ou su discerner et qui l’enferme jusqu’à un mieux disant. Un mieux disant qui devra/saura, en outre, par une rupture, franchir un cap culturel. En fait qui sera autorisé à franchir ce cap, ce qui est, compte-tenu de ce qui précède, impossible.
 
Il nous restera à envisager l’apport de la sémantique et celui de la philosophie.
 Auparavant il faut que je vous indique que j’ai cette prétention raisonnable d’assez bien comprendre le sens des rêves. Je suis fondé à dire qu’ils n’ont rien à voir avec ʺl’inconscientʺ. Ceux dont l’on se souvient sont causés par nos tensions. Ils sont volontiers normatifs et moralisateurs, en ce sens ils nous intéressent ici puisque les ʺ Valeurs et principesʺ sont le 2ème axe de cette consultation.
- La sémantique m’intéressera puisque je reconnais le rêve comme s’exprimant en une langue plus matricielle que maternelle, et ce, au fondement de la morale qui voit ne pas un sauvage se conduire sauvagement.  
- À partir de ce que je viens d’identifier trop succinctement la philosophie a-t-elle quelque chose à nous apprendre ? A-t-elle simplement un constat à apporter ? Force est d’admettre que le philosophe qui se risque à peser l’infime et à penser bien tranché sur tout : la Vie, l’Amour, la Mort, Etc. ne s’est jamais résolument penché sur la compréhension des rêves ? Non, catégoriquement non, si ce ne sont deux ou trois annotations puériles clairsemées au fil des siècles.  
Les scientifiques quant à eux se réfugient derrière leurs appareils à proscrire tout commentaire oiseux et leur sagacité se cantonne précautionneusement aux données solides . . .  que le temps effritera bientôt. De cette esquive nul n’a conscience ; les scientifiques, comme il est de rigueur (pourtant absente ici), allant jusqu’à se faire fort de leurs limites.  
Jouvet, récemment décédé, qui fait pourtant grand cas de son « onirothèque personnelle » de 6800 rêves me balançait ne pas s’intéresser à l’aspect subjectif des rêves. Cependant sans vergogne il théorisera sur le sujet.
Protection que tout cela. Réflexe sans réflexion.  
 
Sournois désenchantement. Un sournois et symptomatique désenchantement plombe l’étude résolue de la compréhension des rêves ; du rôle qu’ils jouent nécessairement dans une nature où rien n’est fortuit, rien n’est gratuit.
Il resterait enfin ce troisième axe :
- ʺ Pistes de discussion : comment agir ensemble ?ʺ
Alors là, je trouve que c’est un peu fort de café puisqu’en une bonne dizaine d’années . . . mais je vous épargnerai le rappel de mes vaines tentatives tant envers le CNE, certains de ses membres, et d’autres structures labellisées ʺneurosciencesʺ

 
Pour Aristote,il n'existe aucun livre introduisant à l'ensemble de "l'organon" svp?

Bonjour, je cherche le 'L'Art de se connaître soi-même' de Schopenhauer, avez-vous un lien ? J'ai cherché quelques minutes, sans résultat. En anglais ou français, à la rigueur en allemand, je traduirai. Merci d'avance !
(je ne souhaite pas payer)

bon, je crois que je vais devoir refaire de l'allemand  
 
https://ia802606.us.archive.org/8/i [...] isgoog.pdf

Et la philosophie allemande c'est une toute autre langue.  
Bon courage.

Tiercelin le doute:connaissance et croyances
https://www.youtube.com/watch?v=N6rer1ftKfw 20 min Collège de France
 
doutee absolu;relativisme absolu? Non

Entretien avec Etienne Klein.  
 
Comment les physiciens élaborent-ils leurs théories ? Comment font-ils des découvertes ?  
Que produit la physique : une représentation adéquate de la réalité ou un simple modèle décrivant des phénomènes de façon commode ?

Merci Rashaan
Question: pour faire court;la philosophie US dite"pragmatique", est-ce la même chose que la philosophie analytique?

Achte bien, merci rahsaan.
 
Edit: et ce n'est pas une raison pour me burn de 4s jupiter  

Dans quel contexte as-tu vu le terme "pragmatique" ? Ce terme correspond soit au pragmatisme, soit au terme habituel qui signifie "avoir un but pratique".
 
La philosophie analytique est une tradition plus vaste et plus diverse.

 
Oui, très bon petit article qui rappelle quelques vérités !    

2ème partie de l'entretien  
 
http://www.actu-philosophia.com/En [...] iere-a-805

L'entretien avec Etienne Klein était intéressant
 
La vidéo avec Claudine Tiercelin est bien aussi.

Etienne Klein est très bon, je trouve. Sans doute il est capable aujourd'hui d'être à la physique quantique ce que Bergson aurait aimé être par rapport à Einstein. L'enjeu c'est de faire une philo qui soit à la hauteur, de développer des concepts qui prennent en compte les développements de la physique contemporaine. Quand Bergson a voulu le faire avec la relativité générale d'Einstein, ça c'est assez mal passé, Einstein comprit mal le projet de Bergson. Etienne Klein me parait le mieux placé aujourd'hui -il est "entre" comme il dit- pour développer une philosophie à la hauteur du boson de Higgs, par exemple. Bon, juste sur ce dernier point, c'est dommage il me semble, qu'il envisage le passage, grace au collisionneur de particules, de l'état "virtuel" du boson à son état réel. Même endormi, il est bien réel, le boson, qui fait que le vide n'est pas vide. A mon avis, le collisionneur l'"actualise" plutôt qu'il ne le rend réel. Cette dimension temporelle de l'actualisation me parait plus féconde que celle de réalité ou réalisation. Mais c'est lui qui sait
 
Einstein s'intéressait à la philo, évidemment : une photo perso de sa signature sur le livre d'or de la maison de Spinoza à Rinjsburg en date du 2 novembre 1920 :

 
Le signataire suivant, après Einstein c'est : https://fr.wikipedia.org/wiki/Heike_Kamerlingh_Onnes Ils ont sans doute fait la visite ensemble.

Bergson a été d'une faiblesse insigne lorsqu'il s'est agit pour lui de prononcer une conférence sur le rêve. A sa décharge, sa rare honnêteté qui ne l'a pas vu esquiver ce thème. http://djaphil.fr/textes/lecture-l [...] bergson-65
N'est-il pas curieux qu'un des rares écrits émanant d'un philosophe et s'essayant à traiter ce sujet le soit sur "injonction" ?
Quand je dis curieux mes constats m'amènent, en fait, à constater : symptomatique.