Le voile « dit islamique » occupe une place disproportionnée dans le débat sur la laïcité au Québec. Pourtant, il a été porté des milliers d’années avant l’émergence de l’islam.
 
Le voile « dit islamique » a fait son apparition dans les médias occidentaux lors de la crise du foulard, en France, en 1989.
 
Un père, d’origine marocaine, y fréquentait une mosquée salafiste. Du jour au lendemain, il décida de défier la loi sur la laïcité et ordonna à ses deux petites filles (de 10 et 13 ans) de se présenter à l’école avec un foulard.

Dans le cadre du débat sur #PL21, des enseignantes canadiennes s'expriment contre le #Hijab. Protection de la liberté de conscience des mineurs d'un "symbole de l'islamisme", ces féministes trouvent que le Québec ne va pas assez loin.

Ici, 'illusion de la neutralité du #hijab écarte tout intérêt pour le respect de la liberté de conscience des élèves chez ces futures enseignantes. Aveuglement total de ces orthodoxes devant le fait que le voile est par définition une exclusion

Deux sœurs saoudiennes ont appelé la communauté internationale à les protéger après avoir fui leur pays pour la Géorgie, dernier cas en date de jeunes femmes ayant quitté le royaume arabe, aux mœurs très conservatrices.
 
Dans une vidéo publiée sur le compte Twitter @GeorgiaSisters, les deux jeunes femmes affirment être «coincées en Géorgie» après l'annulation de leurs passeports par les autorités saoudiennes. Elles ont diffusé des photographies de leurs passeports, les identifiant comme Maha Alsubaie, 28 ans, et Wafa Alsubaie, 25 ans.

#JesoutiensHugo et @imamette
Que la fête commence... https://t.co/Q00s2ynkf9

#Copenhague Émeutes musulmanes après que le politicien Rasmus Paludan, qui souhaite interdire l’islam au Danemark et annuler la citoyenneté danoise pour les immigrants non occidentaux, ait jeté en l’air le coran.

En octobre dernier, la chrétienne Asia Bibi est acquitté du crime de blasphème pour lequel elle a été condamnée à mort en 2010 au Pakistan. Sa libération est un précédent historique mais son cas est loin d'être isolé. Plusieurs dizaines de Pakistanais restent condamnés à mort pour blasphème.
 
Le 31 octobre dernier, après dix ans de marathon judiciaire, la mère de famille chrétienne Asia Bibi est acquittée. Condamnée pour blasphème, l'ancienne ouvrière agricole aura passé neuf ans dans les couloirs de la mort à cause d'une dispute avec des femmes musulmanes au sujet d'un verre d'eau.
 
Si sa libération constitue un précédent historique car les juges de la Cour suprême d'Islamabad sont restés inflexibles quant aux recours judiciaires déposés contre le verdict, le cas d'Asia Bibi n'a rien d'isolé.
 
Plusieurs dizaines de Pakistanais sont toujours condamnés à mort pour blasphème et attendent des années avant d'être jugés.  Les minorités religieuses, qui représentent pourtant moins de 3% de la population du pays, formeraient presque un tiers des condamnés. La plupart du temps, les accusations reposent sur des inimitiés et des querelles de voisinage.
 
Si le Pakistan cherche à polir son image à l'étranger en affirmant protéger ces minorités, les lois sur le blasphème, elles, se font toujours plus extrêmes : depuis deux ans, blasphémer sur Facebook est ainsi passible de la peine de mort. C'est ce qui est arrivé au jeune Patras, 16 ans, accusé de blasphème par des mauvais perdants, après un match de cricket dans son quartier.  
 
En enquêtant sur place auprès de la population, force est de constater la haine généralisée et entretenue à tous les niveaux envers les minorités religieuses. Les hindous et chrétiens mais pas seulement, la minorité musulmane Ahmadi est également persécutée et souvent accusée d’apostasie.

Le physicien pakistanais et Prix Nobel, Abdus Salam a souffert du mépris de sa patrie, parce qu'il était ahmadi. Le gouvernement pakistanais a laissé péricliter les instituts scientifiques qu'il avait créés dans son pays et sa tombe qui mentionnait « Premier Lauréat Nobel Musulman » a été détériorée : le mot Musulman a été effacé

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ahmadisme