Le deuxième mouvement date de la moitié du XXe siècle. Cest le mouvement qui a abouti à la « dé-pathologisation » de lhomosexualité, du point de vue de la médecine et du point de vue de la psychologie. En médecine lhomosexualité nest plus une maladie. En psychologie elle nest plus une perversion. Elle reste pour les Chrétiens et pour dautres religions une sexualité contre nature au sens de contre la volonté du Dieu créateur. Cela suppose que pour ces religions le but unique de lacte sexuel est la reproduction. Mais pour certains milieux chrétiens lhomosexualité est déjà relativement dédiabolisée. Peu à peu l'idée sest donc diffusée dans lopinion publique occidentale que lhomosexualité est une autre forme de sexualité, autre mais normale. Et probablement cette opinion est aujourdhui plus répandue chez les jeunes que dans dautres générations.
 
Un exemple qui fait réfléchir et qui relève de lévolution des sciences est ce qui sest passé en primatologie. Comme vous le savez, les hommes sont des primates et les deux espèces de primates les plus proches des humains par leurs chromosomes sont les chimpanzés et les bonobos. Pendant longtemps les primatologues « ne voyaient pas », ou ne voulaient pas voir que les chimpanzés et les bonobos sont à la fois homosexuels et hétérosexuels. Lorsque les femelles ne sont pas en rut, rut qui stimule évidemment les relations hétérosexuelles, on constate que les chimpanzés comme les bonobos se livrent à des caresses et attouchements homosexuels. Ce qui veut dire que lhomosexualité est « naturelle » et quil existe en chaque individu deux sexualités, lune, lhétérosexualité, au service de la procréation mais source également de plaisirs, lautre, lhomosexualité, au service chez les primates exclusivement de la jouissance. La primatologie est venue donc conforter la thèse de Freud que nous sommes normalement bisexuels.
 
En même temps on comprend très bien que les sociétés humaines pour continuer dexister, aient valorisé différemment les deux sexualités et mis au premier plan lhétérosexualité, mais souvent sans interdire lhomosexualité. Celle-ci, nous le savons, existait (Athènes, Rome) et existe en effet dans beaucoup de sociétés, mais avec des valeurs et des statuts sociaux très différents de ceux qui se présentent dans les sociétés occidentales modelées par le Christianisme. Ce second mouvement a donc abouti à la fin du XXe siècle à la reconnaissance de plus en plus marquée que lhomosexualité est une sexualité normale. Cest une autre sexualité que des individus peuvent vivre leur vie durant, exclusivement ou complémentairement à lhétérosexualité.