M. dit avoir été marqué par ses propos virulents et prosélytes. « Il m'a dit wallah ça se fait pas ce que monsieur Paty il a fait. Il m'a parlé de monsieur Paty en employant les mots de sale bâtard […] Après il m'a dit que c'était pour venger Dieu. Pendant une heure, qu'il était resté avec moi, il n'a fait que me parler de religion. Il m'a dit que le père de famille fallait le croire, de ne croire que par Allah. »

Mais l'adolescent n'écoute pas la logorrhée sectaire du Tchétchène et, « affamé par l'argent », attend jusqu'à 15h50 qu'un ami sorte à son tour pour lui proposer de se joindre à la mission de reconnaissance du professeur. Le collégien décline. M. lui demande néanmoins de lui prêter sa veste et son bonnet, car… il redoute qu'on le reconnaisse « auprès du mec » sur les caméras de surveillance ! M. se tourne ensuite vers E., un élève de 3e. « Je suis chaud », aurait-il répondu. L'adolescent de 15 ans discute avec le terroriste de son projet sans, dit-il, se douter de l'issue fatale. « Il m'a dit si je tombe, je tombe, au moins j'aurais vengé le prophète […] il nous a dit qu'il voulait le taper et le prendre en vidéo, et l'humilier et le forcer à s'excuser

Trois autres élèves se regroupent alors autour des deux amis et acceptent de les aider à trouver Samuel Paty contre un billet ou deux. Certains ont un mauvais pressentiment. Mais personne n'aura l'idée d'alerter un enseignant ou un surveillant… « I. a dit qu'il [Samuel Paty] allait sûrement se faire tuer, admet l'un des collégiens. Il trouvait ça louche de demander 300 euros pour des informations sur un prof. » « Avec les copains, on s'est imaginé des trucs qu'il allait le tuer ou le kidnapper. Mais je le trouvais pas menaçant, il était seul », relativise un autre.

Pire : M. va même appeler, grâce à la connexion du tueur, Z., la fille de Brahim Chnina, le père de famille à l'origine de la polémique sur le cours de Samuel Paty. Le terroriste souhaite en effet que l'adolescente raconte précisément ce qu'il s'est passé ce fameux jour où la victime aurait projeté des caricatures du prophète Mahomet et proposé à des élèves qui seraient offensés de sortir ou détourner le regard. « Il [Anzorov] n'a pas parlé directement avec elle, car en fait j'avais mis le haut-parleur, raconte M. en garde à vue. Je précise que Z. ne savait pas qu'il était là. » La collégienne aurait alors maintenu ses propos erronés sur le cours − l'enquête montre qu'elle n'était pas présente lors de la diffusion des caricatures. D'ailleurs, M. dit avoir lui-même eu des doutes sur la description faite du cours par cette camarade qu'il décrit comme « une sœur ».

« Au fond de moi, j'ai cru qu'il allait le tuer. Je me suis fait des films et en même temps je pensais pas qu'il allait le faire », déplore M. en garde à vue avec ses mots d'ado, expliquant avoir voulu acheter des jeux vidéo avec son argent. 

L'internaute est vite repéré avec son adresse IP : il s'agit d'un ingénieur au chômage qui vit à Clayes-sous-Bois dans les Yvelines.

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Allez visiter les quartiers où des petites filles de trois ou quatre ans portent le voile intégral, sont séparées des garçons et, dès le plus jeune âge, sont mises à part du reste de la société, élevées dans un projet de haine des valeurs de la France. Dialoguez avec nos préfets qui sont confrontés sur le terrain à des centaines d’individus radicalisés dont on craint, à tout moment, qu’ils prennent un couteau et aillent tuer des Français. C’est contre cela que la France entend aujourd’hui lutter.

La France se bat contre le « séparatisme islamiste » - jamais contre l’Islam.

LA CHARIA PASSE AVANT LA LOI DE LA RÉPUBLIQUE POUR PLUS DE LA MOITIÉ DES JEUNES MUSULMANS
Terminons ce panorama avec un chiffre pour le moins effrayant, ayant trait à une interrogation simple posée aux croyants : « les normes et règles » édictées par leur religion sont-elles plus importantes que celles de la République ? Chez les musulmans, les conceptions sont bien plus équitablement partagées : si 37 % ne sont « pas du tout d'accord » avec le fait de placer « la loi islamique » avant celle de la République, 38 % partagent au contraire ce point de vue… Une proportion qui atteint même 57 % chez les 18 à 24 ans, en hausse de 10 points par rapport à 2016.

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