Alerte sur la politique culturelle locale du Front national. Le Syndeac dénonce, entre autres, la coupure des subventions municipales au Centre culturel d'Orange.
 
Il faut alerter les élus et l'ensemble des formations politiques surles dangers du populisme et de la régression culturelle.»
 
 C'est une conférence de presse en forme d'appel à la mobilisation civique qu'avait convoquée hier Didier Thibaut, président délégué du Syndicat national des directeurs d'entreprises artistiques et culturelles (Syndeac), qui regroupe essentiellement des organismes publics. «Sous l'influence du Front national, on assiste à une contagion, à un déplacement des frontières idéologiques. Même dans des villes qui se situent en principe dans la continuité républicaine, des élus reviennent en force pour dicter des choix de programmation ou de politique culturelle...»
 
Sans rentrer dans les détails de ces dérapages, l'orateur du Syndeac a rapidement centré la réunion sur deux cas extrêmes de modification de la donne culturelle locale, liés à l'avènement du FN à la tête d'une municipalité: Toulon et Orange.
 
Extrêmes, mais cependant différents. A la tête du Théâtre national de la danse et de l'image de Châteauvallon, Gérard Paquet a décidé de lui-même de renoncer, dès le lendemain de l'élection de Jean-Marie Le Chevallier, à la subvention de «quelque 5 millions de francs» de la mairie de Toulon. Cette somme, a-t-il expliqué, représentait environ 40% du budget de subventions de Châteauvallon, qu'il espère trouver à compenser. «Toulon, Orange, Marignane ne sont pas des épiphénomènes a-t-il commenté. Il y a un vrai danger néofasciste dans ce pays, contre lequel il faut cesser d'être en situation de négociation pour mener une lutte frontale. Je ne crois pas à une réponse politique contre le FN, je crois à une réponse culturelle.»

Le propos identitaire est-il raciste par nature ?
 
     On sait que le Front National recourt volontiers au mot "identité" et que le programme culturel de la mairie de Vitrolles met l'accent sur l'affirmation de l'identité régionale. Est-ce néanmoins suffisant pour affirmer que tout groupe ou individu qui parle d'identité est proche de l'extrême-droite ? En réalité, il est clair que c'est par artifice que les dirigeants du FN emploient le terme d'identité : il leur sert de substitut au mot race. Et le goût affiché du parti d'extrême-droite pour les identités régionales relève simplement de la tactique. Si l'on examine le sondage qui a été consacré en avril 1997 par le Télégramme de Brest et France 3 Bretagne à la langue bretonne, on s'aperçoit que de toutes les familles politiques, ce sont les électeurs du Front National qui sont les moins favorables à l'enseignement du breton. En fait, le FN veut simplement récupérer à son profit un mouvement de fond qui est répandu dans l'ensemble de la société et n'a guère pour l'instant d'expression politique. Il souhaite aussi s'implanter dans une région qui reste pour lui terre de mission : quand, au premier tour des élections législatives de 1997, 14,94 % des Français glissaient un bulletin Front national dans l'urne, les Bretons n'étaient que 8,51 % à en faire autant.
 
     Mais que dire de ces Bretons qui mettent en avant leur identité ? Leur "sentiment breton" est-il porteur de racisme ? ou, au contraire, anti-raciste ? Il n'existe pas de données chiffrées sur cette question. Certains des Bretons que j'ai interviewés pour ma thèse ont exprimé des propos racistes au cours de l'entretien qu'ils m'ont accordé, et d'autres pas. J'ai comparé ces propos avec l'intensité du sentiment breton qu'ils avaient manifesté et constaté que les racistes et les non racistes se répartissaient équiproportionnellement entre les deux catégories des Bretons "motivés" et des Bretons "indifférents". En revanche, diverses variables sociologiques se sont montrées corrélées au racisme (l'âge, le sexe, le vote, le niveau de revenus et de diplômes, etc.) Il semble donc, pour autant que je puisse en juger, qu'il n'y a aucun lien - ni positif, ni négatif - entre sentiment breton et racisme.
 
     Le racisme consiste essentiellement à hiérarchiser les groupes selon des critères génétiques ou le sang. Mais il prend aussi une nouvelle forme dans notre société : l'horreur du métissage. Rencontre-t-on une telle phobie dans les milieux activement bretons ? Il est courant d'admettre que la singularité bretonne est fondée sur une tradition immémoriale qui se reproduirait sans mélange de génération en génération. Mais si l'on prend l'exemple de la musique, force est de constater que la tradition populaire a constamment adapté et transformé les thèmes qu'elle retenait, qu'elle a toujours emprunté à son temps, et qu'elle s'est régulièrement approprié des instruments de musique qui lui venaient d'ailleurs. Quant aux musiciens bretons d'aujourd'hui, non seulement ils ne le craignent pas, mais ils paraissent même passionnés par le métissage, qui prend essentiellement trois formes dans leurs œuvres : le panceltisme, avec des emprunts à l'Écosse et à l'Irlande ; une adaptation aux instruments et aux styles musicaux contemporains tels que le rock, le jazz ou des mouvements musicaux plus récents (rap, techno, dance, etc) ; et enfin le rapprochement avec les musiques de divers peuples du monde avec lesquels les musiciens bretons se sentent des affinités. Qu'il s'agisse des Berbères, des Amérindiens, des Basques ou des Tziganes, ce sont généralement des peuples que l'histoire n'a pas ménagés. Et la solidarité par la musique permet de véritables échanges entre les peuples qui vont parfois bien plus loin que l'universalisme abstrait.
 
     Le goût pour ces musiques dites "ethniques", cependant, ne relèverait-il pas de la recherche de racines par des populations que la construction européenne effraie ?
 

Une succursale de cette mouvance européenne très active est présente à Nice où elle tente d’occuper le terrain politique ; ses membres qui utilisent l’identité niçoise pour prospérer, n’hésitent pas à décliner des slogans en niçois et à récupérer nos symboles et l’image de nos héros. Avançant masqués, et profitant des problèmes récurrents qui frappent la société française, ces spécialistes de la manipulation, tentent de promouvoir l’intolérance et la haine de l’autre dans le Pays Niçois. S’ils ont pu faire illusion un temps, ils n’ont pu tromper les niçois de souche car, de l’identité niçoise, ils ne connaissent qu’une caricature et ignorent qu’être Niçois c’est un état d’esprit non un déguisement. Or leur philosophie comme leur état d’esprit sont diamétralement opposés à l’esprit niçois. Il convenait de réaliser une enquête sur cette nébuleuse mal connue, dont la direction secrète se trouverait en Autriche. Afin de compléter nos informations, nous avons consulté entre autres ouvrages, ceux de Fiammetta Venner et Caroline Fourest, deux journalistes spécialistes de l’extrême droite française.
 
Le Bloc identitaire est en effet, une tendance radicale de l’extrême droite française. Ce courant « national-révolutionnaire » prône un nationalisme à outrance et la primauté de la race blanche à tout prix tout en utilisant des symboles révolutionnaires et une iconographie d’extrême gauche. Elle est connue pour récupérer et manipuler tous les symboles forts. Les premiers membres ont fait leurs armes au tristement célèbre GUD et à Nouvelle Résistance dont l’organe Lutte du peuple utilisait les symboles maoïstes et ceux de la gauche prolétarienne. Cultivant la détestation du cosmopolitisme, du mondialisme et du système, jusqu’à la paranoïa, La lutte du Peuple reprit la thèse du complot juif prônée par l’ouvrage Les protocoles des sages de Sion et prit fait et cause pour la cause palestinienne. En 2000 le GUD fusionna avec Unité radicale. Lors d’un congrès en septembre les journalistes du Monde relevèrent des phrases qui en disent long : « Un bon juif est un Juif mort » et « Nos alliés objectifs sont les Palestiniens, qui nous aident à déloger les israéliens ; on fait un bout de chemin avec l’allié objectif et après on lui met une balle dans la tête ». Le 14 juillet 2002, Maxime Brunerie, militant d’Unité radicale, (ancien du Parti nationaliste français et Européen (PNFE) et du Gud, qui fut aussi candidat du MNR), tenta de tirer sur Jacques Chirac. Unité Radicale fut dissoute et réapparut sous le sigle Les jeunesses identitaires ; le mouvement annonce immédiatement sa couleur : « Les jeunesses identitaires proposent à tous les jeunes Européens, une organisation de combat moderne, adaptée aux défis que le XXIe siècle impose à ceux de notre sang ». L’on sait de quel « combat » il s’agit.

Voilà trois jours que la représentation d’une pièce de théâtre à Paris est gravement perturbée par des fondamentalistes chrétiens, qui n’hésitent pas à faire usage de la violence. Le théâtre et la ville de Paris portent plainte.

Les agressions de ce groupe de fondamentalistes de l'Institut Civitas et de membres de l'Action française (royalistes et nationalistes) ont débuté jeudi soir, jour de la première représentation. Ils se sont enchainés aux portes du théâtre, ont lancé des boules puantes et des gaz lacrymogènes et sont même montés sur scène interrompant la représentation… Hurlant à la pièce « christianophobe », dénonçant le blasphème. Ils sont revenus le lendemain, vendredi, distribuer des tracts et jeter de l’huile de vidange et des œufs sur les spectateurs. Et le samedi à nouveau, ils ont tenté d’occuper le théâtre, retardant la représentation. Des actes d’un autre âge, condamnés par le ministre de la Culture. Le Théâtre de la Ville et la mairie de Paris ont porté plainte contre les perturbateurs pour "actes de dégradation du domaine public" et "atteinte à la liberté de création et d'expression artistique".  [...]

Dans une interview au «Parisien Dimanche», la candidate du Front national dit ne pas croire à un accord européen pour résoudre la crise et assure que la France va perdre son triple A.  
 
Qu’attendez-vous du sommet européen qui se tient aujourd’hui sur la crise ?
 
 
Marine Le Pen. Rien. L’euro va s’effondrer, c’est inéluctable. Il est de notre responsabilité de  
préparer cette réalité plutôt que de la subir. Ce qu’il faut, c’est un plan concerté et planifié de retour aux monnaies nationales.
 
Mais c’est prendre le risque de perdre du pouvoir d’achat et de dévaluer la monnaie…
 C’est un faux sujet : 95% des pays dans le monde ont leur propre monnaie nationale. Comment font la Suisse et la Grande-Bretagne? La dévaluation d’une monnaie n’a aucune conséquence sur le marché intérieur. Pour éviter la valse des étiquettes, on décidera qu’un franc égale un euro. Au lieu de gagner 1 000 € vous gagnerez 1 000 F. Et votre baguette de pain passera aussi de 1 € à 1 F.
 
La France peut-elle garder son triple A ?
 Non, c’est une question de semaines. Même si le but de Nicolas Sarkozy est d’essayer de tenir jusqu’à la présidentielle. Mais il n’y arrivera pas. Dans les faits, le triple A est même déjà perdu, puisque les taux d’intérêt sont devenus plus importants que ceux de l’Allemagne, qui a pourtant elle aussi un triple A. C’est donc le signe que les banques n’ont plus confiance en nous.
 
A sept mois de la présidentielle, où en est la collecte de vos parrainages ?
 On a commencé à s’y mettre fin septembre. Il est encore trop tôt pour faire un premier bilan, mais j’ai l’impression que ça va encore être un souci.
 
C’est-à-dire ?
 Les soutiens étant rendus publics, de moins en moins de maires donnent leur signature aux candidats pour ne pas avoir d’ennuis. Ils craignent notamment des mesures de rétorsion qui les priveraient de subventions pour leurs équipements.
 
Que se passerait-il si vous n’aviez pas les parrainages suffisants ?
 J’y verrais le signe que nous ne sommes plus dans un pays démocratique. Il est évident que ceux qui en seraient responsables le paieraient très cher dans les urnes, avec des conséquences dévastatrices pour eux aux élections législatives.
 
Quels sont vos objectifs pour ces législatives ?
 Il y aura des députés du Front national en juin prochain. Nous avons déjà investi une centaine de candidats et je pense que le mode de scrutin n’est plus un inconvénient pour nous. Il peut même être un accélérateur. Aux cantonales, nous avons raté beaucoup de sièges à quelques voix près.
 
Quel regard avez-vous porté sur la primaire socialiste ?
 Le débat a été très technocratique et très centré sur les problématiques du PS, sans vision pour l’international, l’immigration et la sécurité. Maintenant, en ce qui concerne la mobilisation, je n’ai pas été surprise. Il y a un tel appétit démocratique que les gens ont envie de se rendre aux urnes. Ils ne supportent plus que les choses se fassent sans eux.
 
Une primaire ouverte est-elle possible au FN ?
 Je n’ai pas 3 M€ pour l’organiser! Je n’arrive déjà pas à avoir une salle pour un meeting… alors que la loi l’oblige.
 
François Hollande est un bon adversaire pour vous ?
 Oui, plus que Martine Aubry. Hollande est le frère siamois de Sarkozy sur tous les sujets qui interpellent les Français aujourd’hui. Et puis, quelqu’un qui vient de se faire élire candidat à la présidentielle et qui commence par dire qu’il va prendre quelques jours de vacances, ça me paraît tout de même très spécial!
 
Et qu’avez-vous pensé des larmes de Ségolène Royal ?
 La scène m’a touchée car elle ne pleurait pas pour elle, mais pour les autres. Je sais ce que c’est que d’assumer la déception des gens qui ont fait campagne avec vous. On se sent responsable et c’est très difficile à vivre.
 
Nicolas Sarkozy a déjà perdu l’élection ?
 Oui. Je ne suis même pas sûre qu’il sera candidat. S’il plafonne encore à 22% en janvier, il n’ira pas au bout.
 
Il aurait perdu sur quoi ?
 Sur le mensonge et sur le style. Mensonge sur le pouvoir d’achat, sur la sécurité, l’immigration, la République irréprochable… Le climat des affaires pèse lourdement. Il y a eu une telle espérance au moment de son élection en 2007 que le désamour est à la hauteur de la dynamique qu’il avait su créer. C’est un véritable gâchis. Quant au style, la forme a montré le fond. Les Français ont vite compris, avec le Fouquet’s et l’Epad, qu’ils avaient été bernés.
 
En quoi pensez-vous mieux incarner la fonction que lui ?
 Avec toutes mes imperfections et mes contradictions, je ressemble à la France. Par exemple, je suis attachée aux racines chrétiennes, mais je ne pratique pas particulièrement ma religion. Je suis pour la libre entreprise, mais pas pour un Etat libéral. Je suis pour un Etat fort, mais je ne suis pas anticapitaliste à la NPA. Je suis attachée aux valeurs traditionnelles, mais je suis pour la liberté des mœurs. Je suis contre l’immigration, mais je ne suis pas xénophobe… comme beaucoup de Français.
 
L’électorat populaire est votre principale cible ?
 Je vais vers ceux qui en ont le plus besoin. C’est-à-dire les classes moyennes et les classes populaires. J’ai presque envie de dire que ceux qui sont les plus privilégiés dans le pays ont moins besoin de nous.
 
Que pensez-vous de la candidature de Nicolas Dupont-Aignan ?
 Il faut arrêter de se raconter des histoires : nous avons le même programme. C’est un homme qui a des qualités et je le crois sincère. Alors, il est peut-être temps qu’il vienne combattre à nos côtés.
 
Et la Droite populaire, qui surfe sur vos thématiques ?
 Même si on l’entend beaucoup, elle n’est paradoxalement pas assez crédible puisque Nicolas Sarkozy ne reprend aucune de ses propositions. En plus, elle fait fuir la partie de l’électorat centriste de l’UMP. C’est donc une double perte!
 
François Bayrou peut créer une dynamique dans cette campagne ?
 Non. Il bascule à gauche, il a déjà choisi avec qui il allait négocier.
 
Vous voulez vraiment être présidente de la République ?
 Je vais être très honnête : je n’ai jamais envisagé d’être présidente de la République, ni pendant mon adolescence ni après. Ce n’est pas un désir mais un devoir. Je veux changer la France. Sinon, je serais avec mes enfants en train de préparer les vacances.
 
Vous le vivez donc comme un sacrifice ?
 Bien sûr, c’est le sacrifice d’une vie! Et ceux qui disent le contraire mentent. Ceux qui ne conçoivent pas cet engagement comme un sacrifice, c’est parce qu’ils ont une telle ambition personnelle que leurs sacrifices ne comptent pas. Moi, mes sacrifices comptent. Pour ma vie familiale, ma vie amicale, pour tout. J’ai été élevée dans ce sens du devoir. Mais si demain je ne devais plus être utile là où je suis, alors là, pour le coup, j’en profiterais pour faire autre chose.

A Paris, le sang a coulé devant le Théâtre de la Ville
 
Sauf erreur de notre part, la disproportion des moyens employés par la police face à une manifestation contre un spectacle que nous avons déjà évoqué sur ce blog nous parait choquante. Est-ce une simple bavure de la police?
 
Ce spectacle au senteur d'excrément (voulu par la mise en scène) sent désormais aussi le sang.
 
Il est à préciser que sur des sites "politiquement correct" comme metro.com,  il n'y a pas un mot sur cette malheureuse bavure mais on trouve un arsenal de qualifications réductrices comme " des catholiques extrémistes gênent une représentation théâtrale " etc...
 
Nous sommes très inquiets face à la tournure de ces événements. Les martyrs n'affaiblissent nullement les religions et si l'état Sarkozyste compte ainsi régler ses différents avec des catholiques outrés (un musulmans (voir l'affaire des caricatures)ou un juif l'aurait été  autant), par la violence, il ne conduira qu'à davantage de radicalisation et d'éclatement sociétal.

La justice encourage la christianophobie
 
 
Le juge des référés du tribunal de grande instance de Paris, Emmanuel Binoche, a rejeté mardi la demande de l’AGRIF d’interdire la programmation par le Théâtre de la Ville de la pièce de l’Italien Romeo Castellucci, Sul concetto di volto nel Figlio di Dio : « Sur le concept du visage du Fils de Dieu ». Et il l’a condamnée à verser 1 200 euros à la partie adverse. Circulez, il n’y a rien à dire, rien de choquant dans le fait de faire patauger le public dans des images et des odeurs d’excréments sur fond de Christ d’Antonio di Messina. Rien de gênant dans le fait de faire bombarder son visage de grenades dégoupillées – des jouets certes, mais jetés par des enfants. La foi chrétienne ne devrait pas être heurtée par la vision du même Christ, désintégré de l’intérieur, maculé d’un liquide brunâtre sorti de l’œil droit du portrait – pourtant des critiques aussi sérieux que ceux du Monde en France et du Guardian en Angleterre y ont vu des flots de merde. Désolée, il n’y a pas d’autre mot.
 
Pour ceux qui se poserait encore des questions après 55 minutes d’un pénible spectacle centré sur les diarrhées irrépressibles d’un vieillard incontinent sans cesse nettoyé par son fils, ce fameux visage du Christ, toujours en arrière-plan, gigantesque, « regardant » le public, est barré à la fin de ces mots sans équivoque : « You are not my Shepherd. » (Tu n’es pas mon berger.)
 
Donc, pour le tribunal d’instance de Paris, tout cela n’a aucune importance, cela ne devrait pas heurter la sensibilité des chrétiens, ou alors ils sont bien chatouilleux ; cela n’outrepasse pas les limites de la liberté d’expression, et comme le blasphème n’est pas interdit par la loi, eh bien, allons-y pour salir et détruire tout ce que les chrétiens ont de plus sacré ! Et le respect des croyances affirmé par la Constitution et la Convention européenne des droits de l’homme ? Ne nous laissons tout de même pas aller à la solution suggérée par la scatologie castelluccienne…
 
Avec de telles décisions, ce n’est plus seulement le blasphème qui échappe aux rigueurs de la loi – de fait le code pénal ne le réprime pas – mais les atteintes à l’honneur et à la considération des chrétiens dans ce qu’ils ont de plus précieux : leur adhésion au Christ. Et aussi les provocations à la haine, objet, elles aussi, de sanctions précises.
 
Pourtant, comment considérer autrement cette mise en scène d’un Christ impassible devant la souffrance des siens, n’apportant pas la moindre aide au fils du vieillard qui, lui, est bon puisqu’il lave son père de ce qui le salit, puis raillé, sali, détruit par ceux qui le rejettent, à commencer par ces écoliers – des enfants qui, objectivement, sont conduits par la mise en scène à lapider le visage du Fils de Dieu ?
 
Tout est affaire d’interprétation, répond l’ordonnance de référé. Le juge feint de ne pas comprendre que le « crachat » à la face du Christ dont parle l’AGRIF est à prendre au sens figuré, comme l’avait pourtant répété son avocat, Me Jérôme Triomphe, à l’audience. Il consacre un long paragraphe à la position exacte des excréments sur la scène, comme s’il n’y avait là encore qu’une attitude possible : l’admiration béate devant l’inventivité de l’artiste ! Il s’enfonce dans les méandres des réflexions intellectualisantes qui sont le fonds de commerce de l’art contemporain. L’AGRIF, pourtant, ne s’intéressait pas au « message » qui permet d’affirmer à peu près n’importe quoi, mais à la réalité de ce qui est mis en scène.
 
Imagine-t-on une mis en scène théâtrale d’un imam couvert d’urine sur fond de face de Mahomet que des fillettes bombarderaient de jets de jambon ? Imagine-t-on un vieux juif tombé dans la déchéance la plus abjecte que son fils soignerait sur fond d’odeur d’excréments pendant que des petits Palestiniens jetteraient des pierres sur une image d’Auschwitz ?

Contre le catho tout est permis
 
 
Le quotidien La Croix en a informé ses lecteurs hier, l’Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l’identité française et chrétienne (AGRIF), a été débouté lundi  de son action en référé contre la pièce Sur le concept du visage du Fils de Dieu , qui se jouera du 20 au 30 octobre au Théâtre de la Ville de Paris. Une pièce jugée « blasphématoire », une « salissure délibérée de la Face du Christ », notait cette association qui  tentait de faire valoir « le droit des chrétiens au respect de leur foi ». Cette pièce de Romeo Castellucci, présentée en juillet au festival d’Avignon,  montre au public des enfants  lançant  des grenades sur un grand ortrait du Christ d’Antonello da Messina,  avant que le « héros » de la pièce, un  vieillard,  ne vienne y déverser ses excréments. Il s’agit bien  évidemment d’une pièce subventionnée avec l’argent des contribuables français, tout comme une autre, Golgota Picnic, de Rodrigo García.
(...)
Mais il est tellement facile de s’attaquer aux symboles des chrétiens et à leur foi !  Les professionnels de la provoc  savent que  les catholiques français  ne prennent pas  d’assaut, comme l’ont fait tout récemment les islamistestunisiens, une chaîne de télévision diffusant un film jugé blasphématoire (Persépolis qui a eu l’audace de représenterAllah) ; qu’ils ne  dynamitent pas non plus  des (vraies) œuvres d’art  « impies »  comme des talibans afghans bas de plafond  l’ont fait avec les bouddhas géants de Bamiyan (IIè-Vè siècle ap.JC)  en 2001.