Chronique livresque ✒ ]

Pour Ferhat Abbes, l’Algérie a raté son destin par la faute des deux hommes : « Nous pouvions après les accords d’Evian, rentrer en Algérie et procéder à une consultation du peuple, faire élire librement des représentants et donner au pays une Constitution et des lois conformes ». Cette position était partagée par Boudiaf et Ait Ahmed. Ben Bella, quant à lui, avait d’autres desseins, ni démocratie, ni multipartisme : le socialisme avec un seul parti hégémonique, tentaculaire : le FLN.

Les combattants de l'intérieur sont essentiellement des berbères (Kabyles, Chawi, Mozabites, zenètes etc..)
Les planqués qui étaient en Tunisie et au Maroc, les combattants extérieurs qui vont prendre le pouvoir.

Tout en sachant que le pays n'existe pas, que leur pays est profondément divisés, il vont créer une idéologie
Arabo-musulmane avec affirmation que l'Algérie est un pays Arabo musulman, et la berbérité n'existe pas ou alors si elle existe
c'est de manière secondaire.

Le seul moment de difficulté, ça été à l'époque de Mokrani qui était un révolte typiquement berbère.

Dès le départ cet histoire est écrite, une histoire arabo-musulmane, et dans cette histoire tout ce qui se rattache
à la berbérité est vu comme un complot contre l'arabe, un complot contre l'islam.

Quel est la théorie de ces algériens arabo-musulmane : C'est de dire que certes il y'a des berbères,
mais ils ont disparus de point de vu culturel et au point de vu politique, à partir du moment où
ils se sont convertis à l'islam, ils sont entré dans l'ére de l'arabité. Donc la berbèrité n'existe plus.

Et quiconque parle de berbèrité, nourrit un complot contre l'unité, contre l'état algérien.
Donc cette ambivalence alors que l'algérie très majoritairement berbère.

Comment des berbères chrétiens sont devenus des arabes musulmans. Les Arabes techniquement représentent
une goutte d'eau dans l'océan berbère. Les derniers étude génétiques qui ont été faite l'an dernier
montre par exemple en Tunisie. La Tunisie qui est soit disant le pays le plus arabe du Maghreb.
Le pourcentage ethnique "Racial" arabe est de 4%, alors imaginons l'Algérie et le Maroc. C'est une goutte d'eau
dans l'océan berbère.

Au moment parce qu'au moment où se fait la conquête arabe en Afrique du Nord au 7éme siècle, les arabes étaient
très peu nombreux. Comme je l'explique dans mon livre, l'essentiel des troupes qui conquirent la Berbèrie
du Maghreb étaient des berbères, ce sont des berbères de Libye.

Les tribus luwata qui avaient un compte à réglés avec les byzantins se sont jetés dans les bras des musulman, des arabes
Et c'est eux qui ont fournis la première troupe de conquête qui permettre de conquérir ifriqiya (Tunisie
et l'actuel Algérie.

Et comme ces berbères de l'actuel Tunisie et de l'Algérie voient arrivés d'autre berbères, les luwata
ils les connaissent très bien, ils ont eu des alliances avec eux. Certes avec une nouvelle religion.
Les berbères ont vus passés tellement de religion, ils ont vus passés toutes les sectes chrétiennes,
toutes les dissidences, toutes les hérésies chrétiennes, donc un de plus ou de moins, le plus important
c'est la langue berbère qui parle comme eux. Donc pour eux ce ne sont pas des envahisseurs, quant ils vont
se rendre compte qui ont été envahit, ça sera trop tard. ils auront été convertis.

1er conquête, il n'y'a pas d'Arabe. Et très rapidement, les quelques arabes qui sont présentent dans cette
partie du Maghreb vont être expulser.  

Parce que va exploser la révolte kharidjite, quand les berbères du Maroc, suivit des berbères actuel Algérie et de la Tunisie
vont refuser que le califat oriental leur applique la taxe des dhimmi, nous nous sommes convertis, nous sommes pas des dhimmi

Pour le califat, c'était une source d'impôt en moins. Une source de revenue en moins.

Donc ils se révoltent, au noms des kharidjismes, c'est à dire hérésies musulmanes, qui dit que la houmma
doit être dirigé, non pas par les héritiers du prophètes, que serait une société aristocratique mais
par les meilleurs de la communauté donc ils se révoltent, ils chassent les arabes.

Ensuite arrivèrent les hilaliens. (je vous laisse la suite dans la vidéo)

Un poster géant du président Abdelaziz Bouteflika a été retiré par des manifestants de la façade de la mairie de Khnechla, ce mardi 19 février. « Enlevez la photo et laissez le drapeau », scandaient les manifestants rassemblés devant l’édifice public mais le drapeau algérien accroché à côté du portrait du Président a également été retiré par des manifestants montés sur le toit de la mairie.

D'importantes manifestations ont lieu ce 22 février dans la capitale algérienne et dans plusieurs autres villes du pays pour s'opposer au 5e mandat brigué par l'actuel président Abdelaziz Bouteflika, cloué sur un fauteuil roulant depuis un AVC.

Plusieurs centaines, voire des milliers de manifestants défilent ce 22 février pour dire «non au cinquième mandat» que brigue le président algérien Abdelaziz Bouteflika dans plusieurs villes d'Algérie et notamment dans le centre d'Alger où toute manifestation est pourtant officiellement interdite depuis 2001.

Le hashtag «Prisonnières du hijab en Algérie» a fleuri sur les réseaux sociaux depuis le début du mois de février. Derrière, des femmes dénoncent le voile comme un «instrument d’oppression» dont le port, s’il n’est pas rendu obligatoire par la loi, l'est par le poids des conventions sociales.
 
par le poids des conventions sociales.
En ce moment
 
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En Algérie, les protestations ne se limitent pas à la réélection annoncée d'Abdelaziz Bouteflika. Depuis le début de l'année, les femmes algériennes partent elles aussi en campagne contre le port du voile qu’elles considèrent être un «instrument d’oppression». Déjà l'année dernière, en Iran, des femmes osaient se filmer sans leur voile avec le hashtag #MyCameraIsMyWeapon. Les situations ne sont pourtant pas vraiment équivalentes : en Iran, le port d'un voile couvrant tous les cheveux (et d'une tenue ample) est obligatoire pour les femmes selon la loi tandis qu'il ne l'est pas en Algérie où il relève en théorie de la liberté de chacune.

Cette femme a vécu :
- la révolution algérienne en 1954
- l'indépendance en 1962
- le coup d'état de Boumediene en 1965
- les évènements du 5 Octobre 1988
- la guerre civile (décennie noire)
- 20 ans de règne de Bouteflika
 
Et elle témoignera aujourd'hui de la victoire du peuple !
 
Madame Djamila Bouhired, une icône !

C’est la première adresse du chef de l’Etat algérien à la nation depuis le début de la contestation populaire qui agite le pays. Poussé par la rue à ne pas se présenter pour un cinquième mandat présidentiel, Abdelaziz Bouteflika a publié, dimanche 3 mars, une lettre adressée à son peuple, dans laquelle il dit avoir « écouté et entendu le cri du cœur des manifestants », et leur « inquiétude compréhensible ». Le président, âgé de 82 ans, y réaffirme cependant son statut de « candidat à la prochaine élection présidentielle, avec conviction », selon le texte publié par le site d’informations ALG24.
Dans cette lettre, Abdelaziz Bouteflika s’engage toutefois, s’il était élu le 18 avril, à ne pas aller au bout de son mandat et à se retirer à l’issue d’une présidentielle anticipée, dont la date serait fixée à l’issue d’une « conférence nationale ». « Je m’engage à ne pas être candidat à cette élection anticipée », affirme M. Bouteflika dans cette lettre, lue dimanche soir à la télévision nationale. Le texte ne détaille pas plus avant le calendrier précis de ces engagements.

Elle marque en effet la fin d'une double fiction. La première concerne la nature réelle du régime algérien, à savoir un militaro-totalitarisme où la dictature des généraux est masquée sous la fiction des institutions civiles, au premier rang desquelles la présidence. La seconde porte sur les racines profondes de l'interminable spirale de violences, qui plongent dans la nature d'un pouvoir qui se définit à titre principal comme en guerre avec son propre peuple, à titre accessoire et de manière ambiguë comme en guerre avec les groupes islamistes radicaux qui représentent l'ultime fondement de sa légitimité, tant au plan interne que dans la communauté internationale.

Le principe de tout régime totalitaire réside dans le mensonge érigé en religion d'Etat. L'Algérie des généraux en offre une éclatante illustration. Le mensonge fondateur réside dans la guerre d'indépendance : la France n'a pas été vaincue militairement par l'ALN, mais politiquement par la résistance d'une population qui lui opposait les valeurs de 1789 et de la république. Le deuxième mensonge se trouve dans le choix de la démocratie socialiste : sous couvert de progressisme et d'un nationalisme intransigeant a été mis en place par Ahmed ben Bella, puis surtout par Houari Boumediene, un régime totalitaire d'inspiration soviétique (idéologie d'Etat, parti unique, appareil militaire et policier hypertrophié, planification centralisée de l'économie, contrôle de la société et des médias, notamment grâce au monopole de l'Etat sur la radio, la télévision, les imprimeries, le papier, la publicité...) ; à partir de la disparition de Boumediene, et contrairement à l'évolution soviétique, ce totalitarisme s'est militarisé et privatisé, le pouvoir étant confisqué par le haut commandement (140 généraux environ et leurs clientèles) à des fins d'enrichissement personnel.

L'instabilité présidentielle qui caractérise ce régime du putsch permanent (destitution de Chadli pour justifier la suspension des élections le 11 janvier 1992, destitution de Zeroual en 1998, déstabilisation de Bouteflika après l'échec de la politique dite « de concorde civile " ) masque le monopole du pouvoir effectif de l'armée, verrouillé par les troupes spéciales et les services de renseignements. Les généraux algériens ont ainsi mis leurs bottes dans les traces de l'armée coloniale française : usage systématique de la torture et des assassinats, disparus sur le modèle argentin (2.000 à 20.000 selon la mission ONU présidée par Mario Soares), camps de concentration qualifiés de « centres de détention administrative », escadrons de la mort qui n'ont rien à envier aux commandos du général Aussaresses, recrutement de forces supplétives avec les milices d'autodéfense (150.000 à 200.000 hommes), utilisation de la gendarmerie en Kabylie comme troupe d'occupation. Les généraux ont reproduit avec le peuple algérien des relations de colonisateur à colonisé.

En réalité, les intérêts des généraux algériens convergent avec ceux des groupes radicaux du GIA pour refuser toute issue politique à la guerre civile, qui supprimerait leur légitimité, et pour éviter l'apparition de toute alternative démocratique crédible. D'où l'échec prévisible de la politique dite de concorde civile. D'où la manipulation et l'entretien de la violence, principalement supportée par le peuple, avec pour corollaire l'encouragement au départ des élites n'appartenant pas aux cercles du pouvoir.

« Bouteflika limoge son directeur de campagne »

Dans un tel contexte, que s’est dit mon confrère qui a rédigé le push « Bouteflika limoge son directeur de campagne » ? Pourquoi ne pas dire par exemple « voici deux informations en une » :
1) Bouteflika limoge son directeur de campagne,
2) Bouteflika est capable de limoger son directeur de campagne.
Ou bien dire, de manière plus sincère encore : Alger veut nous faire croire que Bouteflika est capable de limoger son directeur de campagne.

Une scène surréaliste s’est produite ce dimanche 3 mars au siège du Conseil constitutionnel. Rachid Nekkaz, qui était jusqu’à ce soir candidat à la candidature à la présidentielle d’avril 2019 est finalement le directeur de campagne d’un autre… « Rachid Nekkaz » !
Après les signatures volées lors des élections présidentielles de 2014, Rachid Nekkaz se reprend en réalisant un véritable coup de théâtre, ce dimanche. Nekkaz, qui a déposé son dossier de candidature à la présidentielle du 18 avril prochain, a cédé sa candidature à son cousin, qui porte les mêmes nom et prénom que lui.

Né en 1974, le cousin de Rachid Nekkaz, un mécanicien de profession, a assuré, lors de la conférence de presse, qu’il était le « vrai Nekkaz », alors que l’autre Nekkaz, qui a sillonné le pays, n’est autre que son directeur de campagne.

La présentatrice du journal télévisé de 19h sur Canal Algérie, Nadia Madassi, aurait démissionné de son poste, a rapporté Liberté, se référant aux propos de  plusieurs confrères de l’ENTV.

Liberté explique, tout en restant polie, que Nadia Madassi aurait «mal vécu sa lecture de la lettre ‘’attribuée’’ à Abdelaziz Bouteflika, hier dimanche, au JT de 19h sur Canal Algérie».

L'ex. ministre de l'agriculture , M. Ferroukhi Sid Ahmed démissione du parlement et se retire du FLN .

Le maire FLN de Oued-Amizour se met " aux côtés du peuple algérien " et dénonce la " candidature illégitime d'Abdelaziz Bouteflika "

J'aurai dû partir
J'aurai dû partir déjà en 1999 quand tous mes concurrents à la présidence se sont retirés de la course pour cause de fraude
J'aurai dû partir en 2001 après le scandale Orascom et mes liens avec le sulfureux Al Shorafa
J'aurai dû partir une fois encore en 2001 après la repression des manifestations en Kabylie ayant fait plus d'une centaine de morts
J'aurai dû partir en 2003 après le scandale Khalifa et les milliards de dollars évaporés, sans oublier les milliers d'emplois détruits
J'aurai dû partir en 2004 après avoir mobilisé tous les services de l'Etat pour empêcher la sortie du livre de Benchicou "Bouteflika, une imposture algérienne"
J'aurai dû partir ensuite après l'éclatement du scandale BRC et le soi-disant attentat à la grenade qui avait visé le bus transportant les employés de ladite société
J'aurai aussi dû partir après l'échec de mes "grands projets du siècle"
J'aurai dû partir après les scandales à répétition à la Sonatrach, celui de l'autoroute est-ouest ou pire, celui de la cocaïne
J'aurai dû partir le jour où j'ai pensé à briguer un 3ème mandat en violant la constitution
J'aurai dû partir quand mon estomac m'a lâché et que mon porte parole se nommait Cheb Mami
J'aurai dû partir car aucun dirigeant ne se soigne dans son propre pays, à commencer par moi-même
J'aurai aussi dû partir après le printemps arabe et le vent de révolte qui avait soufflé
J'aurai dû partir chaque année en fait, à chaque sortie d'un classement mondial où mon pays affichait les plus faibles indices... sauf celui de la corruption
J'aurai dû partir après mon courageux discours de Sétif en 2012 où j'annonçais que ma génération était finie (chronique liée a lire ici : https://www.facebook.com/merouane.a [...] 4754244655 )
J'aurai dû partir le jour de mon AVC
J'aurai dû partir après l'échec de la réconciliation nationale
J'aurai dû partir en voyant sombrer dans la méditerranée les barques emportant notre jeunesse, notre espoir
J'aurai dû partir en entandant des personnes dire que les années de terrorisme étaient plus paisibles que celles de mon règne
J'aurai dû partir pour ne pas cautionner ceux qui clament haut et fort que j'étais un moudjahid alors que je passais le plus clair de mon temps à Paris pour fuir ma "punition" pour cause de désertion
J'aurai dû partir tant que je pouvais prononcer un mot mais je ne l'ai pas fait
J'aurai dû partir tant que mon peuple avait encore un grain de fierté
J'aurai dû partir car en 20 ans de règne mon système n'a pas pu faire éclore un remplaçant
J'aurai dû partir après avoir dépensé plus de 1.000 milliards de Dollars sans faire sortir mon pays de la crise
J'ai eu tant d'occasions de partir qu'il ne me reste maintenant qu'une seule solution : fuir
Je n'aurai d'ailleurs jamais dû venir
 
"Mieux vaut partir 5 ans trop tôt que 5 minutes trop tard" - Charles de Gaulle