Regarder la judéité des protagonistes de mai 68 n’est pas toujours bien reçu - aujourd’hui pas plus qu’il y a dix ans. Et si bon nombre d’enquêtes sociologiques sur 1968 soulignent une forte présence d’étudiants juifs parmi les militants étudiants, les travaux qui se consacrent à cet objet sont rarissimes. On peut l’expliquer en partie parce que l’assignation, qu’elle soit culturelle ou confessionnelle, a pu sembler intenable. A l’époque, les intéressés se disaient avant tout militants marxistes, révolutionnaires, acquis à la lutte des classes, et souvent issus de l’immigration dont il se trouve qu’il s’agissait d’une immigration juive. Si la judéité n’était pas taboue, le judaïsme pouvait rester une question, dans ces milieux d’extrême-gauche largement athées. Et se dire juif pour un étudiant marxiste révolutionnaire pouvait passer pour réducteur.
 
Pourtant, aux récits biographiques des uns ou des autres (y compris parmi les plus connus du mai 68 étudiant), s’ajoutent quelques chiffres : après avoir envoyé son questionnaire pour raconter le mai 68 des anonymes, Julie Pagis a enquêté auprès de 167 familles d’anciens de 1968. Parmi eux, beaucoup ont choisi de ne pas répondre à la question sur l’origine juive. Mais 17% des 167 ont tout de même précisé à la chercheuse qu’ils étaient issus de familles juives.  
 
Un autre chiffre frappe : dans un article de 2013 publié dans Politix, ou dans un documentaire destiné à Public Sénat, la chercheuse Florence Johsua rappelle encore que 10 étudiants sur 12 au bureau de la JCR sont juifs. Et dans Une lente impatience, Daniel Bensaïd écrira en 2004 :  
 
    [La JCR] comptait dans ses rangs une part disproportionnée de jeunes militant(e)s d’origine juive. Ce fut la génération des Recanati, des Cyroulnik, des Najman, des Cucharts, des Harrari, des Rzepsky, des Rubinstein, des Landau, des Czalcsinsky, des Milewsky, des Rogozinsky, des Pieckny, des Weisgal, des Zeliksonn, des Maler, des Rotman, des Baruch, des Meyer, des Rosenfeld, des Rosvègue, des Rosenzweig, des Meyer, des Mikhaïlovitch, des Blum, des Roterdam, des Barsony, des Tauber, des Treiner, des Johsua, des Chaouat, des Hassoun, des Slyper, des Dreyfus, des Trat, des Godchau, des Sidi, des Cohen, des Bénichou, des Samary, des Bortein, des Weber, des Krivine… […] C’étaient, pour la plupart, des fils et des filles de survivants.

Le logotype du Front national est choisi lors de ce congrès fondateur27. La constitution légale du parti date du 27 octobre 1972, jour du dépôt à la préfecture de Paris de ses statuts par Pierre Bousquet, ancien Waffen-SS proche de Georges Bidault et Jean-Marie Le Pen28. Ces statuts confirment la nomination de ce dernier comme président du FN par Ordre nouveau, qui cherche dans le choix de cette personnalité à se donner une façade respectable pour entrer dans l’arène électorale29,30.

Georges Bidault, né le 5 octobre 1899 à Moulins (Allier) et mort le 26 janvier 1983 à Cambo-les-Bains (Pyrénées-Atlantiques), est un résistant et un homme d'État français. Compagnon de la Libération, il est président du Gouvernement provisoire de la République française du 24 juin au 16 décembre 1946.

Le cannabis fait vivre des milliers de personnes dans l'Hexagone. Légaliser brutalement, c'est risquer de provoquer un chaos social. Enquête sur une question taboue.

Le secteur a ses grands chefs et ses petits soldats. Tous ne roulent pas sur l'or, mais le chiffre d'affaires est tel qu'il fait vivre des quartiers, voire des communes entières. Et pas seulement en région parisienne ou dans les périphéries des grandes agglomérations. Selon une estimation de l'Observatoire français des drogues et des toxicomanies (OFDT), les recettes de la vente de cannabis se sont élevées à 1,2 milliard d'euros en 2017. Retirer brutalement cet argent en légalisant le cannabis risquerait de déstabiliser, voire d'embraser des quartiers entiers. "Les pouvoirs publics ont très peur de ce que deviendront les réseaux actuels si on assèche l'argent du trafic", confirmait Jean-Baptiste Moreau, député LREM de la Creuse signataire de la récente proposition de loi, dans Libération en février.
 
Peut-on aujourd'hui faire l'économie de cette réflexion ? L'évolution de la consommation montre que la politique actuelle n'atteint pas ses objectifs. En 2017, près de 45 % des adultes âgés de 18 à 64 ans déclaraient avoir déjà fumé du cannabis au cours de leur vie, contre 42 % en 2014, selon l'OFDT. Et près d'un million et demi de personnes en consomme plus de dix fois dans le mois. Les confinements successifs n'ont rien arrangé, accroissant la demande des usagers les plus assidus. L'opinion publique évolue aussi : elle est désormais majoritairement favorable à une dépénalisation (51 %), selon un récent sondage de l'Ifop, une nette progression par rapport à 2017 (43 %).  

Emmanuel Macron candidat était effectivement bien moins catégorique. En septembre 2016, quelques jours après son départ du gouvernement et alors qu’il n’était pas officiellement dans la course à la présidence, il évoquait sur France Inter “l’efficacité” que la légalisation pourrait avoir sur la consommation de cannabis et les trafics, avant de plaider plus clairement, en novembre, dans son livre Révolution, pour la “dépénalisation”.

Macron, rebaptisé « grand chef qui marche et qui va loin », devient le premier président à visiter les Marquises
 
« Notre part d’identité française est voulue et assumée : nous sommes Marquisiens, Polynésiens, Français, et nous en sommes fiers, monsieur le président », a déclaré la maire de Hiva Oa, Joëlle Frébault. Elle a ensuite baptisé le chef de l’Etat d’un nom marquisien : « Te Hakaiki Taha’oa », « le grand chef qui marche et qui va loin ». Emmanuel Macron a été ensuite acclamé pour avoir commencé son discours en saluant, par quelques mots en marquisien, chaque île de l’archipel.
 
https://www.nouvelobs.com/politique [...] uises.html

Le 17 juin 1940, soit un jour avant l'appel du général de Gaulle, Charles Tillon, chargé de réorganiser le parti communiste dans le sud-ouest, lance un appel à la résistance contre « le fascisme hitlérien » à Bordeaux. Ces déclarations le distinguent nettement de la ligne du parti, qui obéit aux consignes de l'Internationale Communiste. (...) Le premier réseau de résistance universitaire a été fondé par les communistes Jacques Decour, Georges Politzer et Jacques Solomon en septembre 1940. Ils publient l'Université libre et La Pensée libre, qui se singularisent par leur propension à critiquer l'occupant. Traqués par la police française, ils seront arrêtés en février 1942, torturés puis fusillés en mai 1942 au mont Valérien. Un autre contributeur de la seconde publication, le philosophe Valentin Feldman, sera fusillé à son tour en juillet 1942 au même endroit.

À l'instar de Charles Maurras, fondateur de l'Action française pour qui la chute de la République est une « divine surprise »30, une partie des milieux d'extrême-droite accueillent très favorablement le Régime de Vichy. Mais leur nationalisme pousse également certains de ses membres à s'engager dans la lutte contre l'occupant, tandis que d'autres s'engagent dans des mouvements collaborationnistes ou peuplent l'entourage de Pétain à Vichy.
 
 
Georges Groussard.
Ainsi, le colonel de La Rocque fonde le réseau Klan, lié au réseau Alibi lui-même lié à l'Intelligence service britannique. Georges Loustaunau-Lacau et Marie-Madeleine Fourcade, fondent le réseau Alliance, tandis que le colonel Groussard, issu des services secrets de Vichy, fonde le « réseau Gilbert ». Certains membres de l'Action française s'engagent dans la Résistance pour les mêmes raisons, comme Daniel Cordier, devenu le secrétaire de Jean Moulin, ou comme le colonel Rémy un des plus célèbres chefs de réseaux de renseignements, fondateur de la Confrérie Notre-Dame à partir du réseau déjà constitué par Louis de La Bardonnie. Il faut citer encore Pierre de Bénouville qui devient l'un des dirigeants de Combat, aux côtés d'Henri Frenay, ou Jacques Renouvin qui fonde les groupes-francs du mouvement.
 
Parfois, le contact clandestin avec d'autres milieux et d'autres philosophies politiques fait changer certains de ces hommes. Beaucoup renoncent progressivement à leurs opinions antisémites ou à leur haine de la « démocrassouille », ou tout simplement à leurs opinions traditionalistes et conservatrices. Bénouville et Marie-Madeleine Fourcade deviennent députés gaullistes après la guerre, François Mitterrand passe à gauche, Henri Frenay évolue vers un socialisme humaniste et européen, le jeune Daniel Cordier, dont la famille est maurassienne depuis trois générations, glisse vers la gauche après avoir connu le républicain Jean Moulin.